قال « 1 » : ( مجزوء الكامل )
يا نفس أكلا واضطجا * عا نفس لست بخالده
وهو كثير . ومنه قول الأعشى « 2 » : ( الخفيف )
حلّ أهلي ما بين درنا فبادو * لي وحلّت علويّة بالسّخال
وإذا جاز قطع همزة الوصل التي لا اختلاف بينهم فيها ، نحو ما أنشده أبو الحسن « 3 » : ( الطويل )
ألا لا أرى اثنين أحسن شيمة * على حدثان الدّهر منّي ومن جمل
فأن يجوز قطع الهمزة التي هي مختلف في أمرها ، وهي مفتوحة أيضا مشابهة لما لا يكون من الهمز إلّا قطعا ، نحو همزة أحمر ، أولى وأجدر . إلى آخر ما ذكر ، فإنّه أطال ، وأطاب بضعفي ما نقلنا .
وقد أورده « 4 » الشارح المحقق في الجوازم ، وفي كأنّ من الحروف المشبّهة بالفعل أيضا ، على أنّ الفعل بعد « قد » محذوف ، أي : كأن قد زالت .
وقد أورده ابن هشام على أنّ الفعل يجوز حذفه بعدها لقرينة ، وفي التنوين أيضا على أنّ دال قد لحقها تنوين الترنم ، قال : تنوين الترنّم ، وهو اللاحق للقوافي المطلقة بدلا من حرف الإطلاق « 5 » ، وهو الألف والواو والياء ، وذلك في إنشاد بني تميم .
هامش
( 1 ) البيت لكثير في شرح المفصل 9 / 19 ؛ ولم أقع عليه في ديوانه ؛ ورصف المباني ص 73 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 340 ؛ ولسان العرب ( خزم ) .
( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 53 ؛ وتاج العروس ( بدل ، سخل ، درن ) ؛ ولسان العرب ( بدل ، سخل ، درن ) .
والدال في كل من درنا وبادولي ، تقال بالفتح وبالضم أيضا ، وهما موضعان .
( 3 ) البيت لجميل بثينة في ديوانه ص 182 ؛ وكتاب الصناعتين ص 151 ؛ والمحتسب 1 / 248 ؛ ونوادر أبي زيد ص 204 ؛ ولابن دارة في الأغاني 21 / 255 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 368 ؛ ورصف المباني ص 41 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 341 ؛ وشرح الأشموني 3 / 814 ؛ وشرح التصريح 2 / 366 ؛ وشرح المفصل 9 / 19 ؛ ولسان العرب ( ثنى ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 569 ؛ وتاج العروس ( ثني ) .
( 4 ) في طبعة بولاق : " أورد " بحذف هاء الغائب .
( 5 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " حروف الإطلاق " . وهو تصحيف صوابه من المغني ص 378 - حرف النون -