وهذا البيت من قصيدة للأعشى ميمون « 1 » تقدّم أبيات من أوّلها في الشاهد الرابع بعد المائتين « 2 » من باب الحال ، وتقدّم أيضا بعضها من أوّلها في الشاهد السابع والثمانين بعد الثلاثمائة « 3 » من باب الضمير .
وهذه أبيات مما يليها ، وهو أوّل المديح « 4 » :
لعمري لقد لاحت عيون كثيرة * إلى ضوء نار في يفاع تحرّق « 5 »
تشبّ لمقرورين يصطليانها * وبات على النّار النّدى والمحلّق « 6 »
رضيعي لبان ثدي أمّ تقاسما * بأسحم داج عوض لا نتفرّق
ترى الجود يجري ظاهرا فوق وجهه * كما زان متن الهندوانيّ رونق
يداه يدا صدق فكفّ مبيدة * وكفّ إذا ما ضنّ بالمال تنفق « 7 »
وأمّا إذا ما المحل سرّح مالهم * ولاح لهم وجه العشيّات سملق « 8 »
نفى الذّمّ عن آل المحلّق جفنة * كجابية الشّيخ العراقيّ تفهق « 9 »
ترى القوم فيها شارعين ودونهم * من القوم ولدان من النّسل دردق « 10 »
هامش
( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " لأعشى ميمون " . والأعشى لقب لقّب به .
( 2 ) الخزانة الجزء الثالث ص 237 - 238 .
( 3 ) الخزانة الجزء الخامس ص 288 .
( 4 ) الأبيات من قصيدة مطولة يمدح فيها المحلق بن حنتم بن شداد بن ربيعة في ديوانه ص 273 - 275 .
( 5 ) البيت للأعشى في أساس البلاغة ( لوح ) ؛ وتاج العروس ( لوح ، عوض ) ؛ وتهذيب اللغة 5 / 249 ؛ وشرح أبيات المغني 3 / 327 ؛ ولسان العرب ( لوح ) .
( 6 ) هو الإنشاد التاسع والثلاثون بعد المائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت للأعشى في الأغاني 9 / 111 ؛ وشرح أبيات المغني 2 / 277 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 303 ؛ ولسان العرب ( حلق ) . وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني 1 / 416 ؛ ومغني اللبيب 1 / 101 ، 143 .
( 7 ) البيت للأعشى في لسان العرب ( كفف ) .
( 8 ) في حاشية طبعة هارون 7 / 145 : " لم يرد هنا ولا في ديوان الأعشى بيت يكون فيه جواب " أما " صريحا .
وجوابها مفهوم من سياق الشعر بعده ، أي فإنه يكون بادي الكرم ، أو نحو ذلك " .
( 9 ) البيت للأعشى في تاج العروس ( فهق ، جبى ) ؛ وتهذيب اللغة 5 / 404 ؛ ولسان العرب ( حلق ، فهق ، جبى ) ؛ ومجمل اللغة 4 / 67 ؛ ومقاييس اللغة 1 / 503 ، 456 . وهو بلا نسبة في المخصص 10 / 50 .
( 10 ) البيت بلا نسبة في تاج العروس ( درق ) .