والمفصّل وغيرهما .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الخامس والثلاثون بعد الأربعمائة « 1 » : ( السريع )
435 - يا سيّدا ما أنت من سيّد
على أنّ « ما » الاستفهامية قد يدخلها معنى التعظيم كما في البيت ، فإنّها استفهامية تعجّبية ، والمقصود التعظيم .
وأورده الفراء في سورة يس من « تفسيره » عند قوله تعالى « 2 » :
« يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ »
، قال : المعنى يا لها حسرة على العباد . وقرأ بعضهم « 3 » : « يا حسرة العباد » والمعنى في العربية واحد . واللّه أعلم .
والعرب إذا دعت نكرة موصولة بشيء ، آثرت النصب ، يقولون : يا رجلا كريما أقبل ، ويا راكبا على البعير أقبل ، فإذا أفردوا رفعوا أكثر ممّا ينصبون .
أنشدني بعضهم :
يا سيّدا ما أنت من سيّد * موطّأ البيت رحيب الذّراع
ولو رفعت النكرة الموصولة بالصّفة كان صوابا ، قد قالت العرب « 4 » :
* يا دار غيّرها البلى تغييرا *
هامش
( 1 ) البيت للسفاح بن بكير في الدرر 3 / 23 ؛ وحماسة الخالديين 2 / 141 ؛ وشرح اختيارات المفضل ص 1363 ؛ وشرح التصريح 1 / 399 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 195 ؛ والمفضليات ص 322 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 185 ؛ والدرر 4 / 35 ، 5 / 234 ؛ وشرح شذور الذهب ص 336 ؛ وشرح قطر الندى ص 320 ؛ والمقرب 1 / 165 ؛ وهمع الهوامع 1 / 173 ، 2 / 90 .
وروايته في حماسة الخالديين ؛ والمفضليات :يا فارسا ما أنت من فارس * موطأ البيت رحيب الذراع( 2 ) سورة يس : 36 / 30 .
( 3 ) في حاشية طبعة هارون 6 / 96 : " هي قراءة الحسن ، كما في إتحاف فضلاء البشر ص 364 . وفي تفسير أبي حيان 7 : 332 أنها قراءة أبيّ ، وابن عباس ، وعلي بن الحسين ، والضحاك ، ومجاهد ، والحسن .
( 4 ) في طبعة بولاق : " البلا " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية ومعاني الفراء 2 / 372 .