وروى أبو سعيد السّكريّ هذا البيت في أشعار هذيل كذا « 1 » :
له نسوة عاطلات الصّدو * ر عوج مراضيع مثل السّعالي
وقال : عوج : مهازيل مثل الغيلان في سوء الحال ؛ هو جمع عوجاء . قال في « الصحاح » : « والعوجاء : الضامرة من الإبل » . وعلى هذه الرواية فلا شاهد في البيت .
وهذا البيت لأميّة بن أبي عائد الهذليّ من قصيدة طويلة عدتها ستة وسبعون بيتا « 2 » ، على رواية أبي سعيد السكّريّ « في أشعار الهذليّين » وهذا مطلعها « 3 » :
إلّا يا لقوم لطيف الخيال * يؤرّق من نازح ذي دلال
« الطّيف » هنا مصدر طاف الخيال يطيف طيفا . و « يؤرّق » : يسهّد . وقوله :
« من نازح » ، أي : من حبيب بعيد .
وهذا من أبيات سيبويه ؛ أورده شاهدا على فتح اللام الأولى وكسر الثانية فرقا بين المستغاث به والمستغاث من أجله .
قال سيبويه « 4 » معناه : من لطيف الخيال من نازح ذي دلال يؤرّقني . وذكّر
هامش
( 1 ) في طبعة بولاق : " مراضع " . وهو تصحيف صوابه من الطبعة السلفية 2 / 375 نقلا عن النسخة الشنقيطية نقلا عن شرح أشعار الهذليين ؛ وديوان الهذليين 2 / 184 .
( 2 ) الحقيقة أن عدتها / 83 / بيتا ، كما في شرح أشعار الهذليين للسكري ص 494 - 514 . تحقيق عبد الستار فراج .
( 3 ) البيت مطلع قصيدة مطولة لأمية بن عائذ الهذلي هو في ديوان الهذليين 2 / 172 ؛ وشرح أشعار الهذليين 2 / 494 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 467 ؛ والكتاب 2 / 216 ؛ ولسان العرب ( هيب ، طيف ، هول ) . ولأبي أمية في المقاصد النحوية 4 / 63 . وهو بلا نسبة في الصاحبي في فقه اللغة ص 114 .
وفي حاشية طبعة هارون 2 / 429 : " يالقوم ، بكسر الميم ، وكما قال الصبان في حاشيته 3 / 166 : " بحذف ياء المتكلم والدلالة بالكسر عليها " .
والأبيات في ديوان الهذليين 2 / 172 - 190 ؛ وشرح أشعار الهذليين 1 / 494 - 514 .
( 4 ) في حاشية الطبعة السلفية 2 / 376 : " انظر كتاب سيبويه ( 1 : 319 ) . ونحسب أن الكلام : قال شراح أبيات سيبويه . . . والبيت ورد في كتاب سيبويه وشرح الأعلم :ألا يا لقوم لطيف الخيال * أرق من نازح ذي دلالففيه الخرم في أول الشطر الثاني كقول امرئ القيس : " وابن جريح كان في حمص أنكرا " . . أو أن يكون رسمه -