وقال الشارح المحقق في آخر بحث النداء : « هو رقية يصيدون بها الكرا فيسكن ويطرق حتّى يصاد » . وهو في هذا تابع للزمخشريّ فإنه قال : « يقال للكروان ذلك إذا أريد اصطياده . أي : تطأطأ واخفض عنقك للصّيد ، فإنّ أكبر منك وأطول أعناقا ، وهي النعام ، قد صيدت وحملت من الدّوّ إلى القرى . يضرب لمن تكبّر وقد تواضع من هو أشرف منه . ومثله لصاحب القاموس ، فإنه قال : « وأطرق كرا ، يضرب لمن يخدع بكلام يلطّف له ويراد به الغائلة » .
وقال ابن الحاجب في « الإيضاح » : وأطرق كرا مثل لمن يتكلّم وبحضرته أولى منه بذلك : كأنّ أصله خطاب للكروان بالإطراق لوجود النعام ؛ ولذلك يقال إنّ تمامه :
. . . . أطرق كرا * إنّ النعام في القرى
ويقال : إنّ الكروان يخاف من النعام .
ومثله في « العباب » للصاغانيّ فإنه قال : وأطرق : أرخى عينه ينظر إلى الأرض ؛ وفي المثل : أطرق كرا . . البيت . يضرب للمعجب بنفسه ، وللذي ليس عنده غناء ويتكلّم ، فيقال : اسكت وتوقّ انتشار ما تلفظ به ؛ كراهية ما يتعقّبه .
وقولهم : « إن النعام في القرى » ، أي : تأتيك فتدوسك بمناسمها . ويقال أيضا :
أطرق كرا يجلب لك « 1 » يضرب للأحمق في تمنّيه الباطل فيصدّق .
وقال الأعلم الشنتمريّ في « شرح الأشعار الستّة » : يضرب لرجل يظنّ أنك محتاج إليه ؛ فتقول له : اسكن فقد أمكنني من هو أنبل منك وأرفع . والنعام إنما يكون في القفار ، فإذا كان بالقرى فقد أمكن . انتهى .
تتمة
كروان يجمع على كراوين كورشان يجمع على وراشين ، وقالوا يجمع أيضا على غير قياس على كروان بكسر الكاف وسكون الراء كما يجمع ورشان على ورشان ؛ وهو جمع بحذف الزوائد . كأنّهم جمعوا كرا مثل أخ وإخوان .
قال ابن جنّي في « الخصائص » : وذلك أنّك لما حذفت ألفه ونونه بقي معك
هامش
( 1 ) المثل في مجمع الأمثال 1 / 432 .
والرواية فيه : " يحلب لك " . بالحاء المهملة .