وإن كان هجم عليهم « 1 » أحد من قبل عدوهم - وهذه الحراسة واجبة على [ أهل ] « 2 » كل مدينة كانوا في نحور العدو - أو « 3 » أحل العدو بعقوبتهم ونزل بساحتهم ، أو لم ينزل بهم ولم يحل عليهم .
فإذا توافوا « 4 » أبواب المدينة لم يفتحوها ، لحال « 5 » الليل ، وصعدت جماعة منهم ؛ فإن رأوا منكرا - خيلا أو « 6 » رجلا - هيئوا عراداتهم ؛ لئلا يدنو أحد منهم ، وإن دنوا رموهم بها وبالسهام ؛ لينقطع من الدنو ومن « 7 » الاغترار « 8 » طمعهم .
باب علم الديدبان « 9 » - وهو صاحب المرقب « 10 » - :
إن المدائن التي تكون في نحر العدو لا بد لها من الديادبة لليل « 11 » والنهار . فأما الليل فلتلويح النيران إن كان لها امداد من ورائها ، أو تريد أن تنذر من حولها .
وأما النهار فللتدخين [ في ] « 12 » مكان تلويح النيران .
هامش
( 1 ) ( عليهم ) ساقطة من م ، وواردة في ت ، ع .
( 2 ) ما بين الحاصرتين ساقط من ت ، ع ، ووارد في م .
( 3 ) ( أو ) ساقطة من م ، وواردة في ت ، ع .
( 4 ) ( وتوا فهو ) في ع - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، م .
( 5 ) ( بحال ) في ع ، والصيغة المثبتة من ت ، م .
( 6 ) ( و ) بسقوط الألف في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
( 7 ) ( من ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
( 8 ) ( الاغترال ) في ع - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، م .
( 9 ) وعنهم أنظر أيضا : صبح الأعشى ج 14 ، ص 398 .
( 10 ) المرقب والمرقبة : الموضع المشرف ، يرتفع عليه الرقيب لينظر من بعد . لسان العرب .
( 11 ) ( الليل ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
( 12 ) ( في ) ساقطة من م ، وواردة في ت ، ع .