فينبغي للديدبان أن يكون فيه خصال لا تخطئه ، منها : حدة البصر ، ومنها جودة « 1 » الفطنة ، ومنها : شدة النصيحة ، ومنها : كثرة تكلف النظر ، وشدة العناية ، ومنها : شدة التفرس للنظر ، وترجيع البصر ، ومنها : معرفة صور الحيوان إذا تخيل له من بعد بالتجربة ، والعناية ، وطول المواظبة على إصابة حقيقة ذلك بالتعلم ، ومنها : معرفة أنواع الرهج من بعد .
فأما معرفة صور الحيوان من بعد ؛ فالتمييز « 2 » ما بين الخيل ، والبغال ، والحمير ، والبقر ، والغنم ، والإبل ، وبين أنواع الصيد ، وبين السباع ، والخنازير ، والوحش ومعرفتها في سيرها ، ووقوفها ، وأخلاقها « 3 » ، وعاداتها « 4 » ، ومراتعها ؛ فإنه متى كان حاد البصر لم يفته إلا ما كان بين « 5 » الصغر والكبر .
وإذا كان حافظا للصور لم يفته أي الحيوان ؟ . وإذا كان كثير النظر مواظبا عليه لم يفته ما سنح من : اقبال من أدبر ، وادبار من أدبر ، واعتراض من أعترض « 6 » . إذا كان معنى في نظره معملا لرأيه لم يخف عليه حال ما رأى في تصرفه .
وإذا كان فطنا لم يخف عليه ما رأى من الدواب والأنعام أيها المهملة المرسلة من المدبرة المسوسة .
وينبغي للديدبان أن يعلم أن بين الخيل والبغال اشتباها في العظم من البعد ، واختلافا « 7 » في عظم الآذان « 8 » والتحرك .
هامش
( 1 ) ( جود ) في ع ، والصيغة المثبتة من ت ، م .
( 2 ) ( فالتميز ) في ت ، ع ، والصيغة المثبتة من م .
( 3 ) ( واختلافها ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
( 4 ) ( وعادتها ) في ع ، م ، والصيغة المثبتة من ت .
( 5 ) ( بين ) ساقطة من ع ، وواردة في ت ، م .
( 6 ) ( اعتراض ) في ع - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، م .
( 7 ) ( واختلافها ) في ت ، ع ، والصيغة المثبتة من م .
( 8 ) ( الأذن ) في ع ، والصيغة المثبتة من ت ، م .