تعلّم أنّه لا طير إلّا * على متطيّر ، وهي الثّبور « 1 »
بلى شيء يوافق بعض شيء * أحابينا ، وباطله كثير
وقال آخر ، وهو جاهليّ :
لا يمنعنّك من بغا * ء الخير تعقاد التّمائم « 2 »
لا ، والتّشاؤم بالعطا * س ، ولا التّيامن بالمقاسم « 3 »
ولقد غدوت ، وكنت لا * أغدو على واق وحاتم « 4 »
فإذا الأشائم كالأيا * من ، والأيامن كالأشائم
قد خطّ ذلك في الزّبو * ر الأوّليّات القدائم « 5 »
وقال الكميت :
هامش
( 1 ) الشعر منسوب لزبان في ( البيان والتبيين 3 / 304 ، 305 ) خمسة أبيات ، وبهامشه أنها والخبر في ( الحيوان 3 / 447 ، 5 / 555 ) ورواية الأول في البيان : « وهو الثبور » . والثبور : الهلاك . والأبيات اثنان والخبر في ( العمدة 2 / 1009 ) .
( 2 ) بالمخطوط : « الرتايم » تحريف وخطأ . والمقطوعة في كتاب ( الاختيارين ص 171 ) منسوبة لرجل من بني سّدوس . وذكر بالهامش أنه : « وهو خزز بن لوذان السدوسي ، من بني عوف ، قيل إنه كان قبل امرئ القيس ، ونسبت الأبيات إلى المرقم الذهلي السدوسي ، وهو المعروف بابن الواقفية ، نسب إلى أم من أمهاته واسمه عبد الله ابن عبد العزى ، من بني الحارث بن سدوس شاعر جاهلي مدح الحوفزان وهجا عبد الله بن عنمة الضّبّي . ونسبت المقطوعة في ( العمدة 2 / 1010 ) لزبان ولشاعر قديم . وفي ( اللسان : حتم ) لمرقش السدوسي . ورواية الأول في ( الاختيارين ) : « تعقيد التمائم » . ولم يذكر محقق الاختيارين وجود المقطوعة في ( العمدة والجواهر ) ومطلعها عنده :من مبلغ عوف بن لا * ي ، حيث كان من الأقاوم
أنني غدوت ، وكنت لا * . . . . .والتمائم : ج التميمة ، وهي خرزة رقطاء تنظم في سير ، ثم يعقد في العنق ، لجلب نفع أو دفع ضرر ( القاموس المحيط :
تم ) .
( 3 ) رواية المخطوط : « ولا التشاؤم . . . » ، وهذا البيت هو الأخير في ( الاختيارين ) برواية : « ولا التّيمّن . . . » .
والمقاسم : ج المقسم ، وهو الحظ من الخير . والبيت الأخير هنا ليس في نص ( الاحيتارين ) ، وقد أشار بالهامش لوجوده في ( ذيل الأمالي ص 106 ) .
( 4 ) الواقي : الصّرد . وحاتم : الغراب .
( 5 ) بالمخطوط : « . . الا القوايم » . تحريف .