فغضّ الطّرف ، إنّك من نمير * فلا كعبا بلغت ، ولا كلابا « 1 »
( 2 ) وكعب وكلاب أخوا نمير . ومرّت امرأة ببعض « 2 » مجالس بني نمير ، فأداموا النظر إليها ، فقالت قبحكم اللّه ، يا بني نمير ! لا قول اللّه قبلتم :
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ
« 3 » ، ولا قول الشاعر :
فغضّ الطّرف ، إنك من نمير
وساير شريك بن عبد اللّه النّميريّ يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاريّ « 4 » ، فبرّزت بغلة شريك « 5 » ، فقال له يزيد : غضّ من لجامها ، فقال شريك : إنّها مكتوبة ، أصلح اللّه الأمير ! فضحك وقال : ما ذهبت حيث أردت ! عرّض يزيد بقول جرير :
فغضّ الطّرف . . .
وعرّض شريك بقول ابن دارة :
لا تأمننّ فزاريّا خلوت به * على قلوصك ، واكتبها بأسيار « 6 »
وكانوا يرمون بإتيان الإبل .
هامش
( 1 ) البيت في ( ديوان جرير 1 / 821 ) . وكعب وكلاب ابنا ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن : من كبريات قبائل العرب ( العقد 3 / 354 ، 355 ، وجمهرة أنساب العرب 288 ، 282 ) .
( 2 ) بالمخطوط : « ببيض » تحريف .
( 3 ) سورة النور : الآية 30 .
( 4 ) في المخطوط : « بن هنيدة الفزاري فبررت » خطأ . ويزيد بن هبيرة الفزاريّ : قائد من قواد الأمويين ، ولي قنّسرين للوليد بن يزيد ، ثم جمعت له ولاية العراقيين في أيام مروان بن محمد ، ولما ظهر أمر العباسيين أرسل له السفاح أخاه المنصور ، فأعياه أمره ، ثم بعث له السّفاح من قتله بواسط سنة 132 ه ( وفيات الأعيان 6 / 313 ، 314 ، والبيان والتبيين 1 / 199 حاشية 1 ) . وهذا الخبر في ( العقد 2 / 468 ) برواية : سنان بن مكمّل النّميري وبهامشه : في ( نهاية الأرب 3 / 161 ) « أيوب بن ظبيان النّميري ، وفي كتاب ( الكنايات للثعالبي 207 ط الجوائب ) : « شريك بن محمد النميري » .
( 5 ) برّزت بلغته تبريزا : سبقت ، وكلّ سابق مبرّز ( تاج العروس : برز ) .
( 6 ) البيت في ( العقد 2 / 468 ) منسوب بهامشه للشاعر ابن دارة عن ( المنتخب من كنايات الأدباء للجرجاني ص 74 ) . والقلوص من النوق : الشابة ، وهي بمنزلة الجارية من النساء ج قلص وقلائص ( مختار الصحاح :
قلص ) . والبيت في ( تاج العروس : كتب ) وفيه : « وكتب النّاقة يكتبها كتبا ، وكتب عليها : ختم حياءها وخزم عليه بحلقة من حديد ، تضمّ شفريه لئلا ينزى عليها . . وذلك ( بعد ذكر البيت ) برواية : « . . على بعيرك » ؛ لأن بني فزارة يرمون بغشيان الإبل . ونسب البيت بالهامش لسالم بن دارة ، وأنه في ( اللسان والكامل : 481 ، والأساس والجمهرة 10 / 182 - 197 ) .