ولقد كان الشاعر عندهم أرفع من الخطيب لحاجتهم إليه في تخليد المآثر ، وحماية العشيرة « 1 » ، ولقد كانوا يأنفون من المكسب به إلا فيما [ لا ] « 2 » يزري بقدر « 3 » ، ولا مروءة .
كان لبيد ، قد بعث إليه الوليد بن عقبة « 4 » مئة من الإبل ينحرها كعادته عند هبوب الصّبا ، وكان لبيد قد أسنّ ، فقال لابنته : اشكريه ، فقالت :
إذا هبّت رياح أبي عقيل « 5 » * دعونا عند هبّتها الوليدا
أغرّ الوجه ، أبيض ، عبشميّا * أعان على مروءته لبيدا « 6 »
هامش
( 1 ) العبارات في ( العمدة : 1 / 182 ) .
( 2 ) زيادة ما بين قوسين من المحقق .
( 3 ) بالمخطوط : « بقد » . وهذه العبارات لابن رشيق في ( العمدة : 1 / 181 ) ، وأصلها هناك : « وأما أكثر من تقدّم ، فالغالب على طباعهم الأنفة من السؤال بالشعر وقلة التعرض به لما في أيدي الناس ، إلا فيما لا يزري بقدر ، ولا مروءة كالفلتة النادرة والمهمّة العظيمة .
والعبارة عند أبي بكر : « ولقد كانوا يأنفون من المكسب به » . فالضمير الأخير هنا يجب أن يعود على الشعر كما هو عند ابن رشيق لا على الشاعر كما هو عند أبي بكر ، إذ بالشعر يتكسّب ، لا بالشاعر . فتلخيص أبي بكر هنا ، يلاحظ أنّه أساء إلى المعنى الأصلي عند ابن رشيق ، ولم يحافظ عليه ، أو يؤديه سليما ، وكان على أبي بكر أن يتنبه لذلك ، خاصة حينما يأخذ عبارات من صفحة ، وأخرى من صفحة قبلها ، ويسقط منها كلمات ، يعيد الضمير عليها ، وهي غير موجودة .
( 4 ) الخبر في ( العمدة : 1 / 181 - 181 ) .
ولبيد : هو أبو عقيل لبيد بن ربيعة بن مالك العامري : من فحول شعراء الجاهليّة ، وأحد أصحاب المعلقات ، أدرك الإسلام ، واسلم ت نحو 41 ه ( الشعر والشعراء 1 / 274 ، والأعلام 6 / 104 ) . وأبو وهب الوليد ابن عقبة بن أبي معيط الأموي القرشي : أخو الخليفة عثمان رضي اللّه عنه لأمّه ، ولاه الكوفة ، ثم عزله عنها ، وكان شاعرا مطبوعات . سنة 61 ه ( الاستيعاب 4 / 1552 - 1557 ، وديوان لبيد : 29 ، والأعلام 9 / 143 ) .
( 5 ) في المخطوط : « بني عقيل » ، والقطعة في ( ديوان لبيد : ص 357 ) ، وفيه البيتان الأول والثاني مع الأشعار المنسوبة له .
( 6 ) بالمخطوط : « كبيدا » تحريف ، ورواية البيت في ( الديوان ) : « طويل الباع أبيض شمّري » وعبشمي : نسبة إلى عبد شمس بن عبد مناف من قريش ( المحبر 162 - 163 ) وجمهرة أنساب العرب 74 ، والأعلام 4 / 132 ) .