طيالستهم « 1 » التي يلبسونها ، من لبسها من تجّارهم وكتّابهم وكبيرهم وصغيرهم ، على ألوان الثياب العسليّة ، لا يتجاوز ذلك منهم متجاوز إلى غيره ، ومن قصر عن هذه الطبقة من أتباعهم وأرذالهم ومن يقعد به حاله عن لبس الطيالسة منهم ، أخذ بتركيب خرقتين ، صبغهما ذلك الصّبغ ، يكون استدارة كلّ واحدة منهما شبرا تامّا في مثله ، على موضع أمام ثوبه الذي يلبسه تلقاء صدره ومن وراء ظهره ، وأن يؤخذ الجميع منهم في قلانسهم « 2 » بتركيب أزرّة عليها ، يخالف ألوانها ألوان القلانس ، ترتفع في أماكنها التي تقع بها ، لئلا تلصق فتستر ، ولا ما يركّب منها على حباك « 3 » فيخفى ، وكذلك في سروجهم باتخاذ ركب « 4 » خشب لها ، ونصب أكر على قرابيسها « 5 » تكون ناتئة عنها وموفية عليها ، لا يرخّص لهم في إزالتها عن قرابيسهم وتأخيرها إلى جوانبها ، بل تتفقّد ذلك منهم ليقع ما وقع من الذي أمر أمير المؤمنين بحملهم عليه ظاهرا يتبيّنه الناظر من غير تأمل ، وتأخذه الأعين من غير طلب ، وأن تؤخذ عبيدهم وإماؤهم ومن يلبس المناطق من تلك الطبقة بشدّ الزّنانير والكساتيج « 6 » مكان المناطق التي كانت في أوساطهم ، وأن توعز إلى عمّالك فيما أمر به أمير المؤمنين في ذلك إيعازا تحدرهم « 7 » به إلى استقصاء ما تقدّم إليهم فيه ،
هامش
( 1 ) الطيالسة جمع طيلسان بفتح الطاء وتثليث اللام : ضرب من الأكسية أسود ، فارسي معرب .
( 2 ) القلانس : جمع قلنسوة بفتحتين فسكون فضم ففتح ، وهي لباس الرأس .
( 3 ) الحباك : حبل يشد به على الوسط .
( 4 ) الركب ، جمع ركاب بالكسر ، والركاب للسرج كالغرز للرحل .
( 5 ) القرابيس : جمع قربوس بفتح أوله وثانيه ، وهو حنو السرج ( بكسر الحاء ) ، وله قربوسان والكرة : معروفة ، وأصلها كروة فحذفت الواو ، وتجمع على كرات وكرين ، وتجمع أيضا على أكر وأصله وكر ، مقلوب اللام إلى موضع الفاء ، ثم أبدلت الواو همزة لانضمامها ، وناتئة :
مرتفعة .
( 6 ) المناطق : جمع منطقة كمكنسة ، وهي ما يشد على الوسط ، والزنانير : جمع زنار كتفاح ، وهو ما يشد على وسط النصارى والمجوس ، والكساتيج جمع كستيج بالضم : وهو خيط غليظ يشده الذمي فوق ثيابه دون الزنار .
( 7 ) أي تسوقهم .