إلا صبرتم التماس الأجر فيه على مثله ، ولا يطلب رضاء اللّه طالب بشئ من الأشياء - ولو أنه القتل - إلا طلبتم رضاء اللّه به ، إن التقوى أفضل الزاد في الدنيا ، وما سوى ذلك يبور « 1 » ويفنى ، فتعزف « 2 » عنها أنفسكم ، ولتكن رغبتكم في دار عافيتكم ، وجهاد عدوّ اللّه وعدوّكم ، وعدوّ أهل بيت نبيكم ، حتى تقدموا على اللّه تائبين راغبين ، أحيانا اللّه وإياكم حياة طيّبة ، وأجارنا وإياكم من النار ، وجعل منايانا قتلا في سبيله على يدي أبغض خلقه إليه ، وأشدّهم عداوة له ، إنه القدير على ما يشاء ، والصانع لأوليائه في الأشياء ، والسلام عليكم » .
فقرأ سعد بن حذيفة كتب سليمان بن صرد على الشّيعة بالمدائن ، وقال لهم : إن إخوانكم قد بعثوا إليكم يستنجدونكم ويستمدونكم ، فماذا ترون ؟ وما ذا تقولون ؟ فقال القوم بأجمعهم :
نجيبهم ونقاتل معهم ، ورأينا في ذلك مثل رأيهم . ( تاريخ الطبري 7 : 49 )
115 - رد سعد بن حذيفة على ابن صرد
فكتب سعد بن حذيفة إلى سليمان بن صرد :
« بسم اللّه الرحمن الرحيم ، إلى سليمان بن صرد من سعد بن حذيفة ومن قبله من المؤمنين ، سلام عليكم ، أما بعد : فقد قرأنا كتابك ، وفهمنا الذي دعوتنا إليه ، من الأمر الذي عليه رأى الملإ من إخوانك ، فقد هديت لحظّك ، ويسّرت لرشدك ، ونحن جادّون مجدّون « 3 » ، معدّون مسرجون ملجمون ، ننتظر الأمر ونستمع للداعي فإذا جاء الصّريخ « 4 » أقبلنا ولم نعرّج إن شاء اللّه والسلام » .
فلما قرأ كتابه سليمان بن صرد قرأه على أصحابه فسرّوا بذلك .
( تاريخ الطبري 7 : 51 )
هامش
( 1 ) يهلك .
( 2 ) عزقت نفسه عنه كضرب عزوفا : زهدت فيه وانصرفت عنه .
( 3 ) يقال جد الأمر يجد بكسر الجيم وضمها ، وأجد : أي اجتهد ، وأسرج الدابة : شد عليها السرج ، وألجمها : ألبسها اللجام .
( 4 ) الصريخ : المستغيث ( والمغيث أيضا : ضد ) .