[ 267 ] - قولهم : بأذن السّماع سمّيت
أي فعلك يصدّق ما تسمعه الآذان من قولك ، يحنّه أن يكون فعله تابعا لقوله ، وأحسن الأشياء أن يقدم فعلك قولك ، ودون ذلك في الحسن أن تفعل إذا قلت ، فأمّا أن تقول ولا تفعل فهو النّكال . « ( 1 » وقلت :
يقولون ما لا يفعلون وإنّما * يطيب نثا من لا يقول ويفعل « 1 ) »
* * *
[ 268 ] - قولهم : بين العصا ولحائها
يقال : دخل بين العصا ولحائها ، إذا دخل مدخلا خصّ فيه بما لم يخصّ به غيره . هذا قول بعضهم ، ونحن نقول : إذا دخل بين القرينين والصّديقين بالشرّ . ونظمه شاعر فقال :
لا تدخلنّ تكلّفا * بين العصا ولحائها
واللّحاء : قشر العود ، لحوت العود ؛ إذا قشرته ، ولحيت لرجل :
إذا لمته ، وجعل تأبّط شرّا اللوم خرقا للجلد ، فقال :
يا من لعذّالة خذّالة أشب * يخرق باللّوم جلدي أىّ تخراق « 2 »
هامش
[ 267 ] - الميداني 1 : 62 ، المستقصى 180
( 1 - 1 ) ساقط من ص ، ه .
[ 268 ] - الميداني 1 : 61 ، المستقصى 187 ، اللسان ( لحا ) .
( 2 ) البيت من المفضلية الأولى ، وروايته فيها :بل من لعذّالة خذّالة أشب * حرّق باللّوم جلدي أىّ تحرقوهو في الشعر والشعراء 271 برواية :يا من لعذّالة خذّالة نشب * خرّقت باللوم جلدي أىّ تخراق