المحسنون ، ويخسر فيه المبطلون . أما واللّه لو كشف الغطاء لشغل محسن بإحسانه ومسيء بإساءته عن ترجيل شعر وتجديد ثوب « 1 » .
وحدّث عن عمر بن الخطاب رحمه اللّه أنه قال :
الناس طالبان : فطالب يطلب الدنيا فارفضوها في نحره ، فإنه ربما أدرك الذي طلب منها فهلك بما أصاب منها ، وربما فاته الذي طلب منها فهلك بما فاته منها . وطالب الآخرة ، فإذا رأيتم طالب الآخرة فنافسوه .
وحدث عن عمر بن الخطاب رحمه اللّه أنه قال :
يا أيها الناس ، أنه أتى عليّ حين وأنا أحسب أنه من قرأ القرآن أنه إنما يريد به اللّه وما عنده . ألا وقد خيل إلي أن أقواما يقرءون القرآن يريدون به ما عند الناس . ألا فأريدوا اللّه بقراءتكم ، وأريدوه بأعمالكم ، فإنما كنا نعرفكم إذ الوحي ينزل ، وإذ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بين أظهرنا ، فقد رفع الوحي وذهب النبي عليه السلام ، فإنما أعرفكم بما أقول لكم . ألا فمن أظهر لنا خيرا ظننا به خيرا وأثنينا عليه ، ومن أظهر لنا شرا ظننا به شرا وأبغضناه عليه . اقدعوا « 2 » هذه النفوس عن شهواتها ، فإنها طلعة « 3 » ، وإنكم إلا تقدعوها تنزع بكم إلى شر غاية . إن هذا الحق ثقيل مريء ، وإن الباطل خفيف وبيء ، وترك الخطيئة خير من معالجة التوبة . ورب نظرة زرعت شهوة ، وشهوة ساعة أورثت حزنا طويلا .
وكتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز : أما بعد فكأنك بالدنيا لم تكن وكأنك بالآخرة لم تزل .
وقال أبو حازم الأعرج : وجدت الدنيا شيئين : شيئا هو لي لن أعجله دون أجله ولو طلبته بقوة السماوات والأرض ، وشيئا هو لغيري لم أنله فيما مضى ولا
هامش
( 1 ) ترجيل الشعر : تسريحه وتنظيفه .
( 2 ) اقدعوا : كفو ، امنعوا .
( 3 ) طلعة : كثيرة التطلع إلى الشيء .