فهربوا منه إلّا عبد اللّه ، فقال له عمر : ما لك لا تهرب مع أصحابك ؟ فقال [ عبد اللّه ] : يا أمير المؤمنين ! لم أجن فأخافك و لم يكن الطّريق ضيّقا فأوسّعك و لا أنت ممّن يعاقب به غير جرم .
قال الأصمعىّ : قلت لغلام حدث من أولاد العرب كان يحدّثنى فأمتعنى بفصاحته و ملاحته : أيسرّك أن يكون لك مائة « 1 » ألف درهم و إنّك أحمق ؟ قال : لا و اللّه . قلت : و لم ؟
قال : أخاف أن يجنى علىّ حمقى جناية تذهب بمالى و يبقى علىّ حمقى .
قال ابراهيم بن حسّان
يزين الفتى للنّاس صحّة عقله * و إن كان محظورا عليه مكاسبه
يشين الفتى فى النّاس قلّة عقله * و إن كرمت أعراقه و مناسبه
يعيش الفتى بالعقل و النّاس إنّه * على العقل يجرى علمه و تجاربه
و أفضل قسم اللّه للمرء عقله * فقد كملت أخلاقه و مآربه « 2 »
فليس من الأشيا [ ء ] شىء يقاربه * إذا كمّل الرّحمن للمرء عقله « 3 »
قال [ النّبىّ ] عليه الصّلاة و السّلام : أتانى جبرئيل عليه [ السّلام ] عند زوال الشّمس و كنت نائما « 4 » فركضنى برجله فقال : قم يا محمّد ، فقمت فمسح يده على عينى لمّا * 759 * « 5 » رأى بىمن النّعاس فقال : يا محمّد ! إنّ ربّك يقرؤك « 6 » السّلام و هو يقول : طالب الجنّة و هارب النّار لا ينام . عش ما شئت « 7 » فإنّك ميّت و أحبب ما شئت فإنّك مفارقه و اعمل ما
هامش
( 1 ) ماية .
( 2 ) اين بيت در متن به همين صورت آمده است اما با علامت صح تصحيح كرده است و دو مصرع آورده كه هر مصرع مربوط به يكى از مصرعهاى موجود در متن است و صحيح آن به اين شكل است :أفضل قسم اللّه للمرء عقله * فلس من الأشياء شى يقاربه
إذا كمّل الرّحمن للمرء عقله * فقد كملت أخلاقه و مآربه( 3 ) دو مصراع ذكر شده در حاشيه با علامت صح آمده است كه ترتيب صحيح آن را در پاورقى قبل آوردهام .
( 4 ) نايما .
( 5 ) در اين مكان يك لتا زايد است و تكرار شده است .
( 6 ) يقريك .
( 7 ) شيت و هكذا موارد بعد .