أحل وأطيب من ثلاثة : صداق الزوجة ، والميراث ، وما أتاك اللّه به من غير مسألة ، فإنه رزق ساقه اللّه إليك » . واللّه ما جئت هذا الرجل ولا سألته شيئا من ماله ، ولو وجّه إلىّ شطر ماله لقبلته ، ثم أدخل رأسه ولم يحدثهم في ذلك الموسم بشيء « 1 » .
أشخص المنصور سوارا القاضي « 2 » من البصرة إلى بغداد في شيء أراد أن يشافهه فيه ، فمر بواسط ، وفيها يحيى بن سعيد الأنصاري « 3 » يتولى القضاء ، فدلّ « 4 » عليه ، فقال له : ألك حاجة إلى أمير المؤمنين ؟ قال : نعم يعفيني من القضاء . فقال سوار للمنصور إذ « 5 » قدم عليه ، وكلمه فيما أراد : يا أمير المؤمنين ! الأنصار تعلم ما يجب في حقهم . قال : هيه . قال : يحيى بن سعيد تعفيه من القضاء . قال : قد أعفيته . فلما انحدر سوار مرّ بواسط ، فقال ليحيى بن سعيد : قد أعفاك أمير المؤمنين . فقال :
لا جزاك اللّه خيرا عن صبية من الأنصار كانوا يقتاتون هذه الست « 6 » مائة درهم في كلّ شهر .
كأنه أراد أن يعرّض ولا يحقّق .
كان الحسن البصري رحمه اللّه يقول : لا يردّ جوائزهم إلّا أحمق أو مراء ، وقد ذكرنا من رأى « 7 » قبول جوائز السلطان من أئمة أهل العلم ، ومن تورع عن ذلك منهم في كتاب « التمهيد » والحمد للّه .
هامش
( 1 ) زيادة من ب .
( 2 ) سوار بن عبد اللّه بن قدامة العنبري ، من أهل البصرة ولى قضاءها لأبى جعفر المنصور ، وكان عالما بالحديث والفقه ، له أخبار مشهورة في العدل والورع توفى سنة 156 ه . تهذيب التهذيب 2 / 269 ، تاريخ بغداد 9 / 210 .
( 3 ) يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري النجاري ، من أكابر أهل الحديث ولى قضاء المدينة في زمن بنى أمية ، ثم رحل إلى العراق فولاه أبو جعفر قضاء الحيرة وتوفى بالهاشمية سنة 143 ه . تهذيب التهذيب 11 / 221 ، تاريخ بغداد 14 / 101 .
( 4 ) ب : فنزل .
( 5 ) ب : إذا .
( 6 ) ا : السنة .
( 7 ) ساقط من ا .