الأعرابي ، فقال له المهدي : لا بأس عليك ، وأمر له بصلة .
93 - لعوف بن محلّم :
[ الطويل ]
أفي كلّ عام غربة ونزوح * أما للنّوى من ونية فتريح
لقد طلّح البين المشتّ ركائبي * فهل أرينّ البين وهو طليح
وأرّقني بالرّيّ نوح حمامة * فنحت وذو الشّجو الحزين ينوح
على أنّها ناحت ولم تذر عبرة * ونحت وأسراب الدّموع سفوح
وناحت وفرخاها بحيث تراهما * ومن دون أفراخي مهامه فيح
عسى جود عبد اللّه أن يعكس النّوى * فتلقى عصا التّطواف وهي طريح
[ فإنّ الغنى يدني الفتى من صديقه * وعدم الفتى للمقترين طروح ]
« 1 »
94 - قال أنس بن مالك لمصعب بن الزبير في رجل من الأنصار :
احفظ فينا وصيّة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : فنزل مصعب عن سريره وتمرّغ في التراب ووضع خدّه على الأرض وقضى حاجته .
95 - مرداس السّلمي :
[ الطويل ]
وغيث خصيب ماؤه تحت بقله * يروّعني منه غراب وناهق
شرح
[ 93 ] شعر عوف بن محلم في طبقات ابن المعتز : 187 وكتاب العصا : 178 ومعجم الأدباء 16 :
142 - 143 ( ط . دار المأمون ) وفوات الوفيات 3 : 163 ، وهذه الأبيات معارضة لشعر أبي كبير الهذلي :ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر * وغصنك مياد ففيم تنوحوقد قالها عوف حين طال به البعد عن أهله ، فرق له عبد اللّه بن طاهر وسرّحه .
هامش
( 1 ) لم يرد هذا البيت في ل .