السلام بصفّين ليس هو خزيمة بن ثابت ذا الشهادتين ، بل آخر من الأنصار صحابي اسمه خزيمة بن ثابت ، وهذا خطأ ، لأن كتب الحديث والنسب تنطق بأنه لم يكن في الصحابة من الأنصار ولا من غير الأنصار خزيمة بن ثابت إلا ذو الشهادتين ، وإنما الهوى لا دواء له . على أنّ الطبري صاحب التاريخ قد سبق أبا حيان بهذا القول ، ومن كتابه نقل أبو حيان . . . ( شرح نهج البلاغة 10 :
109 ) .
6 - ( تعليقا على رسالة السقيفة ) ومن تأمّل كلام أبي حيان عرف أنّ هذا الكلام من ذلك المعدن خرج ، ويدلّ عليه أنه أسنده إلى القاضي أبي حامد المروروذي ، وهذه عادته في كتاب « البصائر » يسند إلى القاضي أبي حامد كلّ ما يريد أن يقوله هو من تلقاء نفسه ، إذا كان كارها لأن ينسب إليه . . . ( شرح نهج البلاغة 10 : 285 - 286 ) .
البصائر والذخائر — صفحة 309
مساهمون: أبي حيان علي بن محمد التوحيدي
ص٣٠٩