ولعل أهمّ ما يتعلق بنقول أبي حيان عن الجاحظ ذكره لثلاثة كتب للجاحظ نقل عنها ، وكلها مما لا نعرف عنه شيئا ولا ذكرته المصادر بالاسم أو بالعنوان ، وهذه الكتب هي كتاب الملح « 1 » ، وكتاب النحل « 2 » ، وكتاب الإبل « 3 » .
بعد ذلك ذكر أبو حيان أنه استقى مادته من كتاب النوادر لابن الأعرابي ، وهذا أمر تحقق فعلا في الكتاب « 4 » ، ثم من كتاب الكامل للمبرّد ، وقد نقل منه أكثر مما نقل من كتاب ابن الأعرابي « 5 » ، كما نقل عن كتاب آخر للمبرّد هو التعازي والمراثي « 6 » .
ويذكر التوحيدي من بعد أنه اعتمد على كتاب عيون الأخبار لابن قتيبة ، والحقيقة أنه نقل منه الشيء الكثير ، وكانت نقوله عنه أكثر من نقوله عن كتاب البيان والتبيين ، بحيث لا تكاد تمرّ بضع صفحات إلا ويكون كتاب العيون أحد مصادر الرواية فيها . ولعل من المفيد أن نأخذ هنا نموذجا واحدا على هذا الأمر ، وهو الفقرات ذات الأرقام : 188 إلى 207 من الجزء الخامس من البصائر ، فنجدها كلها - باستثناء رقمي : 198 و 204 - منقولة من أماكن متقاربة من كتاب العيون ، تتراوح بين الصفحات : 231 و 372 من الجزء الأول من هذا الكتاب . على أن أبا حيان قد اعتمد على كتب أخرى لابن قتيبة ، منها كتاب الشعر والشعراء « 7 » ، وكتاب ديوان المعاني « 8 » ، وكتاب
هامش
( 1 ) انظر الجزء الثامن ، الفقرة : 205 ، والجزء الخامس ، الفقرة : 154 ب .
( 2 ) انظر الجزء الثاني ، الفقرتين : 218 و 219 .
( 3 ) انظر الجزء الأول ، الفقرة : 300 .
( 4 ) انظر مثلا الجزء الثالث ، الفقرة : 362 .
( 5 ) انظر مثلا الجزء الرابع ، الفقرة : 669 والجزء الثامن ، الفقرة : 436 و 463 ، والجزء التاسع ، الفقرة : 251 .
( 6 ) انظر مثلا الجزء الرابع ، الفقرة : 730 ، والجزء السادس ، الفقرة : 138 .
( 7 ) انظر مثلا الجزء الرابع ، الفقرة : 487 .
( 8 ) انظر أمثلة من ذلك في الجزء الرابع ، الفقرة : 741 ، والجزء السادس ، الفقرة : 508 ، والجزء الثامن ، الفقرة : 187 .