256 - قال الحجّاج لرجل من ولد ابن مسعود :
لم قرأ أبوك « تسع « 1 » وتسعون نعجة أنثى » ؟ « 2 » أترى لا يعلم الناس « 3 » أن النعجة أنثى ؟ فقال : قد قرئ قبله
ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ
( البقرة :
196 ) ألا يعلم أن سبعة وثلاثة عشرة ؟ فما أحار الحجّاج جوابا .
257 - أراد رجل بيع جارية فبكت فسألها ، فقالت :
لو ملكت منك ما ملكت مني ما أخرجتك من يدي « 4 » ، فأعتقها .
258 - قالت المضرّية :
اللسان العربي « 5 » لإسماعيل ، وقالت القحطانية : أوّل من تكلم بالعربية يعرب بن قحطان ، فاحتجت المضريّة فقالت : لو كان هذا هكذا لقالوا : يعربي ، ولم يقولوا « 6 » : عربي .
259 - قال هارون بن مسلم :
ما بقي أحد يأنف أو يؤنف منه .
260 - قال ابن عباس في رجل حلف أن لا يكلّم فلانا حتى حين فقال :
الحين في « 7 » اليوم والليلة وهو قوله تعالى
حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ
( الروم : 17 ) والحين في ثلاث ، وهو قوله تعالى في [ قوم ] هود
تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ
( الذاريات : 34 ) والحين في كل سنة وهو قوله تعالى
تُؤْتِي
شرح
257 ربيع الأبرار ، الورقة : 235 ب والمستطرف 2 : 108 .
هامش
( 1 ) ص : تسعة .
( 2 ) نعجة : سقطت من ص ؛ وقراءة مصحف عثمان لهذه الآية ( سورة ص : 23 ) : تسع وتسعون نعجة .
( 3 ) الناس : سقطت من ص .
( 4 ) ص : بيتي .
( 5 ) م : البيان العربي .
( 6 ) ص : يقل .
( 7 ) في : سقطت من ص .