79 - وقال أيضا :
أما تشبيه الشيء بالشيء معنى لا صورة فتشبيه « 1 » الجواد الكثير العطاء بالبحر والحيا « 2 » ، وتشبيه الشجاع بالأسد ، وتشبيه الجميل الرواء الباهر بالشمس والقمر « 3 » ، وتشبيه المهيب الماضي في الأمور بالسّيف ، وتشبيه العالي الهمّة بالنّجم ، وتشبيه الحكيم « 4 » بالجبل « 5 » ، وتشبيه الحييّ بالبكر ، وتشبيه العزيز الصّعب المرام بالمتوقّل في الجبال ، وتشبيه أضداد هذه المعاني بأشكالها على هذا القياس ، كاللئيم بالكلب ، والجبان بالصّفرد « 6 » ، والطائش بالفراش ، والذّليل بالنّقد « 7 » والوتد « 8 » ، والقاسي بالحديد والصّخر « 9 » . وقد فاز قوم بخلال شهروا بها في « 10 » الخير والشرّ ، وصاروا أعلاما فيها ، فربما شبّه بهم فيكونون في المعاني التي احتووا عليها وذكروا بشهرتها « 11 » نجوما يقتدى بهم ، فأصبحوا أعلاما « 12 » يشار إليهم ، كالسّموأل في الوفاء ، وحاتم في السماحة « 13 » ، وقسّ « 14 » في
شرح
79 عيار الشعر : 22 - 23 .
هامش
( 1 ) العيار : فكتشبيه ، وهي قراءة أفضل .
( 2 ) الحيا : المطر والخصب .
( 3 ) العيار : وتشبيه الجميل الباهر الحسن الرواء بالشمس .
( 4 ) العيار : الحليم الركين .
( 5 ) زاد في العيار : والسامي في العلو ، وتشبيه الفائت بالحلم وبأمس الذاهب .
( 6 ) الصفرد : طائر جبان أعظم من العصفور ؛ وفي المثل : أجبن من صفرد ( اللسان ) .
( 7 ) النقد : جنس من الغنم قصار الأرجل قباح الوجوه تكون بالبحرين ؛ ويقال : هو أذل من النقد .
( 8 ) العيار : وبالوتد .
( 9 ) والصخر : قراءة العيار ، والكلمة غير معجمة في الأصل ، وأقرب صورة لها « الفتح » ( دون إعجام ) .
( 10 ) العيار : من .
( 11 ) ص : بشهوتها .
( 12 ) العيار : وأعلاما .
( 13 ) العيار : السخاء ؛ والمقصود حاتم الطائي ؛ وزاد بعد هذا في العيار : والأحنف في الحلم وسحبان في البلاغة .
( 14 ) العيار : وقيس ، وهو خطأ ، والمقصود قس بن ساعدة الإيادي .