أظهر شكر ما لم تأت إليه فاحذر من أن يكفر نعمتك .
ارتع في رياض هذه الآداب والحكم ؛ وإذا فقدت العقول قوتها من الحكمة ماتت موت الأجساد عند فقد الطّعام .
6 - قال الفيلسوف :
ارتفاع موضع العقل على سائر الحسّيّات التي هو المدبّر لها كارتفاع العينين على سائر الأعضاء .
7 - قال فيلسوف :
ليس متعمّد الذّنب كالمخطئ ، ولا المكره عليه كالطّائع ، ولا المحتاج إليه كالغنيّ ، ولا المعطي من قلّة كالمعطي من سعة ، ولا الجائر محكّما كالجائر غير محكّم ، ولا الخائن مؤتمنا كالمقتطع من غير أمانة ، ولا الحالف على الكذب مصبورا « 1 » أو الشاهد بالباطل منصوصا « 2 » كمن لا ينص الشهادة ولا يصبر اليمين « 3 » .
8 - كان عليّ بن أبي طالب عليه السلام / إذا نظر إلى الهلال قال :
اللهمّ اجعلنا أهدى من نظر إليه وأذكر « 4 » من طلع عليه .
9 - قال فيلسوف :
ليس ينبغي أن يمنع من معاشقة النّفس النّفس ولكن من معاشقة البدن البدن .
شرح
- الملح ( باب الحكمة ) ، وآخر منسوبا لعلي بن أبي طالب في الحكمة الخالدة : 110 وفي عيون الأخبار 1 : 28 لوهب بن منبه ، وآخر منسوبا لأفلاطون في الكلم الروحانية : 12 ومختار الحكم : 162 ومطالع البدور 2 : 99 ؛ وقارن بالأسد والغواص : 146 وكتاب الآداب :
6 ونزهة الأرواح 1 : 77 ( لهرمس ) .
8 الخبر في كتاب الفنون لابن عقيل : 742 ( رقم : 720 ) .
هامش
( 1 ) مصبورا : محبوسا حتى يحلف ، فيمينه مصبورة .
( 2 ) منصوصا : مستقصاة مسألته عن الشيء حتى استخرج كل ما عنده .
( 3 ) صبرت يمينه : أخذت منه بالحبس والإكراه .
( 4 ) الفنون : وأزكى .