أورق وهو الذي يشبه الرّماد ، وأحوى أحمّ وهو الذي بين الدّهمة والخضرة ، وأحوى أكهب وهو قلة الماء وكدورة اللون ، وكميت أحمّ وهو قريب من الأحوى ، وكميت عندمي وهو كأنه خضب بالحنّاء يضرب إلى الصّفرة ، والورد الأغبس وهو السّمند ، وأبرش ألمع وهو الذي يجتمع فيه من كلّ لون نكتة ، وأشهب أحمر وهو الذي يعلوه سواد ، وأبلق مطرّف وهو الذي اسودّ رأسه وذنبه أو احمرّ أو ابيضّ ، وأبلق مولّع وهو الذي [ بلقه ] يتشحط في استطالة ، والأصدأ الذي قد اشتدت حمرته حتى قاربت السّواد ، والمبرقع :
الذي قد ابيضّ وجهه ، والأشعل : الذي في ذنبه وهج ، والصّنابيّ « 1 » على لون الخردل .
88 - ويقال :
أزرق العين اليمنى واليسرى ، أو بخدّه الأيمن أو الأيسر ، [ أو بكفله ] سمة « 2 » أو دارة ، فإذا لم يكن من ذلك شيء فهو غفل « 3 » ؛ والذي يشبه الجلجون وسمند بالسواد وأشهب الحمرة وسمند ببياض ، والمغرب الذي تبيض أشفار عينيه .
89 - قال القاضي أبو حامد :
حضرت مجلس ابن « 4 » المغلّس وعليّ إذ ذاك مئزران ، فرأيت شيخا بهيّا قد وشّحته الطّرز « 5 » ، وذاك أنه كانت عليه عمامة
شرح
[ 89 ] أبو الحسن عبد اللّه بن أحمد بن المغلس أحد فقهاء الظاهرية ، أخذ العلم عن ابن داود ، وله كتاب جليل يعرف بالموضح ، وتوفي سنة 324 ؛ انظر طبقات الشيرازي : 177 والفهرست : 218 وعبر الذهبي 2 : 201 .
هامش
( 1 ) ل : والضبابي ؛ وفي اللسان ( صنب ) أن الصنابي هو الكميت أو الأشقر أو الذي لونه من الحمرة والصفرة مع كثرة الشعر والوبر ، والنسبة إلى الصناب ، وهو صباغ يتخذ من الخردل والزبيب .
( 2 ) ل : وشمة .
( 3 ) ل : حفل .
( 4 ) ابن : سقطت من ل .
( 5 ) ل : وسمه الطرر .