420 - قال أعرابيّ لآخر :
لا كلّ لسانك عن البيان ، ولا أسكتك الزّجر والهوان .
421 - قال كسرى لمريم بنت قيصر حين زفّت إليه :
أنت من جوارحي قلبي ، ومن عمادها روحي ، وفي الهوى منتهى منية نفسي .
422 - قال قيصر :
ما الحيلة فيما أعيا إلّا الكفّ عنه ، ولا الرأي فيما لا ينال إلّا اليأس منه .
423 - قال أعرابي :
فلان أسود الكبد ، أي أحرقت العداوة كبده .
424 - قال بعض النحويين في قوله تعالى :
حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
( الأنفال : 63 ) إذا توجّهت كان اللّه كافيك ومن اتّبعك ، فمن منصوب بكافيك ، وإذا توهّمت أن اللّه يكفيك ويكفيك من اتبعك فمن مرفوع بالفعل .
425 - قال :
حمل بهرام فلما رآه أخوه كرك استقبله في الميمنة ، فاضطربا مليا فلم ير إلا [ وهما ] يتمارسان ويتغاولان ولا أسدين غضبانين يتنازلان ويتصاولان ، ولا فيلين سكرانين يتنايبان ويتراكلان ، ولا فحلين حانقين يتكادمان ويتساوران ، ولا أسودين يتلازمان ويتناهشان .
426 - قال أبو عثمان :
من لم يوثق بعقله ولم ترج فيئته ضاع القول في مكالمته ، وضلّ الرأي في مخاطبته ، لأن العاقل لا يبذر في أرض لا تنبت ، ولا يغرس شجرا لا يثمر ، ولا هو إن لم يثمر ينتفع بعوده وورقه ، والحكماء على محكم أقوالهم أشحّ منهم على مقدار الاستحقاق .
شرح
[ 420 ] نثر الدرّ 6 : 17 .
( 24 * 3 ) البصائر