له ثمن ثلاثين بيضة دجاجيا ، لا نبطيّا ولا هنديا ؛ ارجع - أعزّك اللّه - إلى دفتر حسابك وميزان عملك « 1 » ، فإن وجدته صادقا فقد وجب له ما يجب للصادقين من البرّ والاكرام وإعطاء الثّمن على الوفاء والتّمام « 2 » ، وإن كان كاذبا فعليه ما على الكاذبين من اللّعن والرّجم ، ثمّ « 3 » الحرمان والامتهان ، وقل له : باعدك اللّه من حريمه ما أقلّ وفاءك « 4 » لشيبك .
392 - سمعت أبا حامد العلويّ يقول ، قيل على مائدة بخيل :
ما أحسن [ كثرة ] الأيدي على المائدة ، فقال : [ نعم إذا كانت ] مقطّعة .
393 - وقال بعض الغوغاء في كلامه :
فلان يأخذ من الحافي نعله .
وسمعت آخر يقول : لعن اللّه فلانا يطرّ واللّه من العريان كمّه .
394 - يقال :
إنّ العرب كانت إذا أرادت أن يعين [ رجل ] رجلا ، أي يصيبه بالعين ، يجوّع ثلاثا ثم ينصفه فيصرعه .
395 - قال أعرابي :
إنّ أحقّ من خفّف عنه ، واكتفي باليسير منه ، رئيس مكثور عليه ، وسيّد منظور إليه .
396 - كان إسماعيل القاضي لا يجلس في العشر ، فجاء خصمان إلى رجل كان على بابه يعرف بالرّضيع ، وضمنا له عشرين درهما وقالا :
علّمنا ما
شرح
[ 392 ] التذكرة الحمدونية 2 : رقم 977 .
[ 396 ] هو إسماعيل بن إسحاق الأزدي القاضي ، وقد مرّ التعريف به ضمن حواشي الفقرة : 246 من الجزء الأول .
هامش
( 1 ) ل : علمك .
( 2 ) ل : على التمام .
( 3 ) ل : والرجس من .
( 4 ) تاريخ بغداد : وقارك .