454 - وأنشد الخليل ويونس وقالا :
هو لعمران بن حطّان : [ الوافر ]
ولي نفس أقول لها إذا ما * تنازعني لعلّي أو عساني
454 ب - قال أبو سعيد :
في عساك وعساني ثلاثة أقوال :
أحدها قول سيبويه ، وهو أن عسى حرف بمنزلة لعلّ ينصب ما بعدها وهو الاسم ، والخبر مرفوع ، والكاف اسمها وهي منصوبة ، واستدل على النصب في عساك بقول : عساني ، والنون والياء فيما آخره الألف لا تكون إلّا للنصب .
والقول الثاني قول الأخفش : إنّ الكاف والياء والنون في موضع رفع ، وحجّته أنّ لفظ النصب استعير للرفع في هذا الموضع كما استعير له لفظ الجرّ في لولاي ولولاك .
والقول الثالث قول المبرّد : إن الكاف والياء والنون في عساك وعساني في موضع نصب بعسى ، فإنّ اسمها فيها مرفوع ، وجعله كقولهم : عسى الغوير أبؤسا « 1 » ، وحكي أنّه قدّم فيها الخبر لأنها فعل ، وحذف الفاعل لعلم المخاطب [ به ] فعل صحيح لا يدخله الاختلاف فيه « 2 » .
455 - طلب عبيد اللّه بن زياد غلاما عاقلا ، فقال سعيد بن فلان :
عندي ذاك أيّها الأمير ، قال : هاته ، فوجّه إليه ابنه وباعه « 3 » بعشرة آلاف درهم ، وحصل المال ، فلمّا خرج سعيد بكى الغلام فقال عبيد اللّه : ما شأنك ؟ قال : أنا ابنه ، قال : انطلق لعنة اللّه عليه ؛ رواه المدائني .
شرح
[ 454 ] البيت في الخزانة 2 : 435 و 430 وشرح المفصل 1 : 330 و 1024 والعيني 2 : 229 والمقتضب 3 : 72 وسيبويه 1 : 388 وديوان شعر الخوارج 1 : 176 .
هامش
( 1 ) هو مثل ، انظر أمثال أبي عبيد : 300 وجمهرة العسكري 2 : 50 والميداني 1 : 312 وفصل المقال : 424 والمستقصى 2 : 161 واللسان ( غور ، بأس ) .
( 2 ) وحكي أنه . . . الاختلاف فيه : سقط من ح .
( 3 ) ح : به فباعه .