أبنيّ إن أهلك فقد * أورثتكم مجدا بنيّة
وتركتكم أبناء سا * دات زنادكم وريّه
من كلّ ما نال الفتى * قد نلته إلّا التحيّة « 1 »
ولقد شهدت النّار للإن * قاذ توقد في طميّه « 2 »
ولقد غدوت بناشر الطّ * رفين لم يغمز شظيّه « 3 »
فأصبت من حمر القنا * ن معا ومن حمر القفيّه « 4 »
ولقد رحلت البازل ال * وجناء ليس لها وليّه « 5 »
ونطقت خطبة ماجد * غير الضّعيفة والعييّه « 6 »
والموت خير للفتى * فليهلكن وبه بقيّه
من أن يرى تهديه ول * دان المقامة بالعشيّه « 7 »
هامش
( 1 ) التحية هنا بمعنى البقاء .
( 2 ) روايته في الطبقات :ولقد شهدت النار للس * لاف توقد في طميهالسلاف جمع سالف ؛ طمية : رأس جبل منيع .
( 3 ) في الطبقات : بمشرف الطرفين ؛ يصف فرسا ؛ يغمز : يظلع ؛ والشظية : إبرة من العظم في وظيف الفرس فإذا شخصت من موضعها ظلع الفرس .
( 4 ) الحمر : جمع حمار أي حمار الوحش ؛ القنان : اسم جبل ؛ القفية : اسم موضع آخر . م : خمر القيان .
( 5 ) الأغاني وأمالي المرتضى : البازل الكوماء ؛ الوجناء : الصلبة الغليظة ؛ الولية : البرذعة التي توضع على ظهر الناقة .
( 6 ) الطبقات : غير الضعيف ولا ؛ العيية بمعنى العيي حسب رواية الطبقات ، وهي صفة للخطبة في الرواية المثبتة هنا .
( 7 ) رواية الطبقات والأمالي :من أن يرى الشيخ البجا * ل وقد يهادى بالعشيّهالبجال : السيد المبجل ؛ يهادى : يسند في مشيته لأنه طاعن في السن ؛ ومثله تهديه ؛ وولدان المقامة : ولدان الحيّ .