أوفى بموعود وأك * رم في العطيّة والنذاره
الجود منهم شيمة * في العسر يعرف واليساره
لا الفحش في ناديهم * يخشى الجليس ولا الشّراره
وإذا لجأت إليهم * فلك المناعة والخفاره
من نسل قرم ماجد * جمع الحلاوة والمرارة
يعطي ليحمد ماله * ويراه من خير التّجارة
فافخر بقوم سادة * أهل الجمارة « 1 » والصّباره
النذارة : النذير ، والصّبارة : الكفالة ، والصّبير والكفيل واحد .
188 - قال الرشيد في جعفر بن يحيى وهو يصفه :
جعفر بحر لا ينزح ، وجبل [ لا ] يزحزح .
189 - شاعر :
[ البسيط ]
حلو الشّمائل مأمون الغوائل مأ * مول النّوافل محض زنده وار
اللّه ألبسه في عود مغرسه * ثياب حمد نقيّات من العار
دفّاع معضلة حمّال مثقلة * درّاك وتر ودفّاع لأوتار
190 كاتب :
ولئن أوحشني المصاب به ، لقد آنسني الثواب عليه ، فصار صبري على حادث الرّزيّة به شكرا للّه على متقدّم العطيّة فيه .
191 مرّ في مذاكرات أبي معشر ، وكانت بخطّ القومسيّ قال ،
قال
شرح
[ 191 ] القصة في مذاكرات أبي معشر ( نسخة كيمبردج : 2 ب ) وتاريخ الحكماء للقفطي : 357 وسرور النفس : 194 - 195 ( وفي النص هنا بعض إيجاز ) . وأبو معشر المنجّم من أبرز الذين اشتغلوا في علم النجوم ، وكانت وفاته سنة 272 ، انظر وفيات الأعيان 1 : 358 وتاريخ الحكماء :
152 ؛ وقد تقدم التعريف بالقومسي في الجزء الأول ( ضمن حواشي الفقرة : 96 ) .
هامش
( 1 ) الجمرة كل قوم يصبرون لقتال من قاتلهم لا يحالفون أحدا ، ولعل الجمارة منه .