فجعلت قريش تمرّ به والنّاسّ ، حتى مرّ به عبد اللّه بن عمر فوقف عليه فقال :
السلام عليك أبا خبيب ، أما واللّه لقد نهيتك عن هذا « 1 » وكنت عنه غنيّا ، أما واللّه لقد كنت ما علمتك صوّاما قوّاما ، وصولا للرّحم ، واللّه إنّ أمّة أنت شرّها لأمّة صدق « 2 » ؛ قال : ثم نفذ ، فبلغ الحجّاج موقفه فبعث إليه ثم استنزله ثم أمر به فألقي في قبور اليهود ، ثم بعث إلى أسماء بنت أبي بكر بعد ما عميت أن تأتيه فأبت ، فقال : لتأتينّي أو لأبعثنّ إليك من يسحبك بقرونك ، فقالت : واللّه لا آتيك حتى تبعث إليّ من يسحبني بقروني ، قال : أروني سبتي « 3 » ، فأخذ نعليه وجعل يتوذّف « 4 » حتى دخل عليها فقال : كيف رأيتني فعلت بعدوّ اللّه ؟ قالت : رأيتك أفسدت عليه دنياه ، وأفسد عليك آخرتك ، وقد بلغني أنّك كنت تعيّره وتقول :
يا ابن ذات النّطاقين ، فقد واللّه كنت ذات نطاقين ، أمّا أحدهما فكنت أرفع لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ولأبي بكر رضي اللّه عنه طعامهما من الذّباب « 5 » ، وأمّا الآخر فنطاق المرأة التي « 6 » لا تستغني عنه ، فبأيّ ذلك ويلمّك تعيّره ، وقد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : في ثقيف كذّاب ومبير « 7 » ؟ أما الكذّاب فقد رأيناه ، وأما المبير فلا إخالك إلّا إيّاه .
491 قال الحسن :
أوحى اللّه إلى آدم : أربع هنّ جماع لك ولولدك ، واحدة لي ، وواحدة لك ، وواحدة بيني وبينك ، وواحدة بينك وبين الناس ؛ أما التي لي فتعبدني ولا تشرك بي شيئا ، وأمّا التي لك فعملك آجرك به أفقر ما تكون إليه ، وأما التي بيني وبينك فعليك الدّعاء وعليّ الإجابة ، وأمّا التي بينك وبين
هامش
( 1 ) تكررت العبارة ثلاث مرات في صحيح مسلم .
( 2 ) الصحيح : لأمة خير .
( 3 ) السبت : النعل .
( 4 ) يتوذف : يمشي مشية فيها اهتزاز وتبختر .
( 5 ) الصحيح : من الدواب .
( 6 ) التي : كذا هو في صحيح مسلم أيضا .
( 7 ) المبير : المهلك .