والصبر ملاك ، والقصد مثراة ، والسّرف مهواة « 1 » ، والعجلة زلل ، والإبطاء ملل ، والحقد سخيمة ، والصفح غنيمة ، والوفاء كيل ، والهوى ميل ، والحلم عزّ ، والحكم « 2 » كنز ، والعلم حلّة زين ، والعقل قرّة عين ، والجهل حيرة حين .
66 - أنشد ابن دريد عن الأشنانداني لأعرابي :
[ الكامل ]
إن كنت تجعل من حباك بودّه * ظهر البعير فثق بأنّك عاقره
من ذا حملت عليه كلّك كلّه * إلا اشمأزّ وظن « 3 » أنّك حاقره
كلّف جوادك ما يطيق فبالحري * أن تستقلّ بما تطيق حوافره « 4 »
67 - السّكّري عن أبي حاتم عن أبي عبيدة ، قال :
رأيت صبيّة تقود أبا لها ضريرا وهو يقول : يا بنية شيمي « 5 » السماء ، فقالت له : يا أبة كأن كسف « 6 » السّحاب فيها « 7 » نواقر خيل تجرّ جلالها ، ثم مشى قليلا وقال « 8 » لها : تأمّلي السماء كيف هي ، فقالت : كأنها إبل شوارد همّت بالانصرام ، فمشى قليلا ثم قال لها :
أبصري السماء ، فقالت : كأنّها بطن عير أصحر « 9 » ، فمشى « 10 » قليلا ثم قال لها :
توسّمي السماء ، فقالت : كأنها عين بعير تنطف « 11 » ، فقال لها : أوضعي « 12 » قبل أن ترخي عزاليها .
شرح
[ 66 ] مرّ التعريف بالأشنانداني سعيد بن هارون في الجزء الأول ( الفقرة : 431 ) .
هامش
( 1 ) ك ر : منولة .
( 2 ) ح : والحكمة .
( 3 ) ك : فظن .
( 4 ) سقط البيت من ح .
( 5 ) ح : توسمي .
( 6 ) ح : كثيف : والكسف جمع كسفة ، وهي القطع .
( 7 ) ح : كأنها .
( 8 ) ر : ثم قال .
( 9 ) الأصحر : ما في لونه غبرة في حمرة .
( 10 ) ر ح : ومشى .
( 11 ) تنطف : تقطر .
( 12 ) ح : ترضعي .