63 - قال السّكّري « 1 »
عن الرّياشي عن العتبي « 2 » عن أبيه قال ، كان يقال : إذا كانت محاسن الرجل أكثر من مساويه فذلكم الكامل ، وإذا كانتا متعادلتين « 3 » فذلكم المتماسك ، وإذا كانت المساوئ أكثر من المحاسن فذلكم المتهتّك .
64 - قال ابن دريد عن عبد الرحمن عن عمّه الأصمعي ، قال :
قال عبد اللّه بن جعفر : كمال المرء بخلال ثلاث : معاشرة أهل الرأي « 4 » والفضيلة ، ومداراة الناس بالمخالقة الجميلة ، واقتصاد من غير بخل في القبيلة ؛ فذو الثلاث سابق ، وذو الاثنتين راهق ، وذو الواحدة لاحق ، فمن لم يكن فيه واحدة من الثلاث لم يسلم له صديق ، ولم يتحنّن « 5 » عليه شفيق « 6 » ، ولم يتمتع به رفيق .
65 - قال ابن دريد عن الرّياشي عن العتبي ، قال :
من كلام البلغاء :
الإنصاف راحة ، والإلحاح وقاحة ، والشّحّ مشنعة ، والتواني مضيعة « 7 » ، والصحة بضاعة ، والحرص مفقرة ، والرياء « 8 » محقرة ، والبخل ذلّ ، والسخاء قربة ، واللؤم غربة ، والذّلّ استكانة ، والعجز مهانة « 9 » ، والعجب هلاك ،
شرح
[ 63 ] الرياشي هو أبو الفضل العباس بن الفرج اللغوي البصري الراوية الثقة المعروف ، قتل سنة 257 ؛ ترجمته في وفيات الأعيان 3 : 27 وإنباه الرواة 2 : 367 ( وانظر حاشيته لمزيد من المصادر ) . وقد مرّ التعريف بالسكري في الجزء الأول ( الفقرة : 96 ) وبالعتبي كذلك ( الفقرة : 24 ) ؛ وقد ورد النص في عين الأدب والسياسة : 42 .
هامش
( 1 ) ك ر : السدي .
( 2 ) عن العتبي : سقطت من ك ر .
( 3 ) ر : متقاربتين ؛ ك : متساويتين .
( 4 ) ح : النهى .
( 5 ) ر : يتحثر .
( 6 ) ك : شقيق .
( 7 ) ح : إضاعة .
( 8 ) ح : والدنيا .
( 9 ) ح : نهاية .