إلى هشام بن عبد الملك حين قدم الحيرة يريد الحجّ ناقة ، فلم يقبلها ، فلمّا قوّضت سرادقاته وحجره قلت : يا أمير المؤمنين ، جعلني اللّه فداك ، لم رددت ناقتي ، وهي هلواع مرياع « 1 » مرباع مقراع مسياع مسناع « 2 » ، حلبانة ركبانة ؟
فضحك وقال : خذوها منه ، وأمر لي بألف « 3 » درهم .
الهلواع : [ ناقة فيها نزق وخفة ؛ والمرياع : ] « 4 » التي تقدم الإبل ثم تعود ، والمرباع : التي تعجل باللّقاح ، من قولك : لك المرباع منها والصّفايا « 5 » ، والمقراع : التي تعجل باللقاح « 6 » أوّل ما يقرعها الفحل ، والمسياع : السمينة ، والسّياع : الطين ، ( والملواح : الخفيفة ) « 7 » ، والمسناع : الواسعة الخطو « 8 » .
623 - قيل لصوفي :
ما مراد الحقّ منك ؟ فقال : مراده فيّ هو مراده منّي ، قيل له : فمن أين حققت هذا الحكم ؟ قال : لأنّ قولي منّي وفيّ إضافة ، ومراد الحقّ واحد ، قيل له : إنّ المراد منك قيامك بالأمر ، والمراد فيك وقوفك « 9 » مع النهي ، قال : صدقتم ، ولكن ما هو منّي به يتمّ ، وما هو فيّ له يتمّ ، والحظّ فيما هو منّي لي ، والحكم فيما فيّ له ، وما هو له مقدّم على ما هو منّي ، ما أشير بهذا إلى ردّ أمره ، ولكنّني أضيف إليه خفية سره ، على أنّ واضح عذري
شرح
الحمدونية : ( بورسة : 28 ) الورقة : 110 والزبير بن بكار أبو عبد اللّه القرشي الأسدي الزبيري هو قاضي مكة المحدّث الثقة وصاحب المؤلفات في الأدب والنسب والنوادر .
توفي سنة 256 ؛ ترجمته في تاريخ بغداد 8 : 467 ومعجم الأدباء 4 : 218 ووفيات الأعيان 2 : 311 والوافي 14 : 187 ( رقم : 256 ) ؛ وانظر حاشيتي الوافي والوفيات لمزيد من المصادر .
هامش
( 1 ) مرياع : من ح وحدها .
( 2 ) ح : مسباع مسياع .
( 3 ) ح : بألفي .
( 4 ) زيادة لازمة .
( 5 ) صدر بيت عجزه : وحكمك والنشيطة والفضول .
( 6 ) ر : التي تلقح .
( 7 ) لم يرد « الملواح » في الرواية ، ولعله استطراد من أبي حيان .
( 8 ) الخطو : سقطت من ح .
( 9 ) وقوفك : سقطت من ر .