التدبير مع المال الكثير ، لأنّ حسن التدبير قد يكثر القليل ، وسوء التدبير يمحق الكثير .
597 - وقال آخر :
المنفقون ثلاثة : كريم مقتدر ، ومسرف مبذّر ، ولئيم مقتّر .
598 - وقال آخر :
العقل أمير والأدب وزير ، فإذا لم يكن وزير ضعف الأمير ، وإذا لم يكن أمير بطل الوزير .
599 - وقال فيلسوف :
النّاس كالسيوف والشّحذ والجلاء كالأدب .
600 - قال بعضهم :
الدين يعصم والدنيا تسلم .
601 - قال عليّ رضي اللّه عنه « 1 » :
بقيّة السّيف أنمى عددا .
ليته أخبر عن السبب فإنه أعجب من الخبر ، لأن السبب سرّ وهذا علانية « 2 » ، والناس شركاء في العيان ومتباينون في الباطن ، وما أكثر ما يطلق اللفظ فيه ولا يحقّق شيء منه .
602 - للزيّات في الفضل بن سهل :
[ البسيط ]
شرح
[ 601 ] نهج البلاغة : 482 ( رقم : 84 ) وربيع الأبرار : 280 ب والتذكرة الحمدونية 1 : رقم 606 وشرح النهج 18 : 235 ونثر الدرّ 5 : 22 . وقول التوحيدي « ليته أخبر عن السبب » إنما أثاره الجاحظ ، قال ابن أبي الحديد ، قال شيخنا أبو عثمان : ليته لما ذكر الحكم ذكر العلة ؛ ثم قال الجاحظ : قد وجدنا مصداق قوله في أولاده وأولاد الزبير وبني المهلب وأمثالهم ممن أسرع فيهم القتل ؛ وقال الزمخشري في ربيع الأبرار : وعوين ذلك في ولد علي وولد المهلب ، فقد قتل مع الحسين عامة أهل بيته ، لم ينج منهم إلا ابنه عليّ لصغره ، فأخرج اللّه من صلبه الكثير الطيب ، وقتل يزيد بن المهلب وإخوته وذراريهم ، ثم مكث من بقي منهم نيفا وعشرين سنة لا يولد فيهم أنثى ولا يموت فيهم غلام .
[ 602 ] البيتان في زهر الآداب : 338 في مدح الحسن بن سهل .
هامش
( 1 ) ر : علي بن أبي طالب صلوات اللّه عليه .
( 2 ) ر : وهذا هو العلانية ؛ ح : وهذا العلانية .