580 - قال المازني :
سمعت أبا زيد الأنصاري يقول : لقيت أبا حنيفة فحدّثني بحديث فيه : يدخل الجنّة قوم حفاة عراة منتنين « 1 » قد أمحشتهم النار ، فقلت : قوم منتنون « 2 » قد محشتهم « 3 » النار ، فقال : من أين أنت ؟ فقلت : من البصرة ، قال : أكلّ أصحابك مثلك ؟ قلت بل أنا أبخسهم « 4 » حظا في العلم ، فقال : طوبى لقوم أنت أبخسهم « 4 » .
581 - قال أبو محلم ، قيل لجرير :
إن الطّرمّاح قد هجا الفرزدق [ وقد كبر وضعف ، فلو أجبت عنه ، فقال : صدى الفرزدق يفي ] « 5 » بطيء كلها ، وقد أردت ذلك فخفت أن يقال : قد اجتمع فحلا مضر على مخنّث طيء .
582 - أنشد أبو ذكوان :
[ الطويل ]
سقى دار ليلى حيث حلّت وشقّقت * عليهنّ من غرّ السّحاب جيوب
فما يقشعرّ القلب عند حديثها * ولكنّه يحلو له ويطيب
شرح
[ 580 ] أقرب الصور إلى الحديث المذكور في هذه الفقرة ما جاء في مسند أحمد 5 : 402 : يخرج اللّه قوما منتنين قد محشتهم النار ؛ وانظر كنز العمال 14 : 513 ، وفي حديث آخر : يخرج قوم من النار قد امتحشوا أي احترقوا ؛ والمحش : احتراق الجلد وظهور العظم ، ويروى « امتحشوا » بصيغة المبني للمجهول . وأبو زيد الأنصاري اسمه سعيد بن أوس بن ثابت ، وهو لغوي بصري ومن أئمة الأدب ، توفي سنة 215 ؛ ترجمته في إنباه الرواة 2 : 30 ووفيات الأعيان 2 : 378 ؛ وانظر حاشيتي المصدرين لمزيد من المصادر .
[ 581 ] الطرمّاح بن حكيم أبو نفر وأبو ضبينة الشاعر من طي شاميّ المولد والمنشأ خارجي المذهب ؛ ترجمته في الشعر والشعراء : 489 والأغاني 12 : 31 وتهذيب ابن عساكر 7 : 55 والوافي 16 : 427 ( رقم : 465 ) ؛ وانظر حاشية الوافي لمزيد من المصادر ؛ والخبر في ربيع الأبرار 2 : 160 .
هامش
( 1 ) في الأصول : منبتين .
( 2 ) في الأصول : منبتون .
( 3 ) ك ر : أحمشهم ( وفي الحاشية : محشهم ) .
( 4 ) ر : أخسهم .
( 5 ) زيادة من ربيع الأبرار .