صاح بكير بفرسه " أطلال " وقال : " وثبا أطلال « 1 » ! " فاجتمعت ثم وثبت « 2 » . فإذا هي من وراء النهر . فهزم اللّه به المشركين يومئذ . ويقال إن عرض نهر القادسيّة يومئذ أربعون ذراعا . فقال الأعاجم : هذا أمر من السماء ! [ لا طاقة لكم به ] « 3 » فانهزموا . [ ثم شهد أذربيجان ومعه الشمّاخ فاستشهد عليها . فقال الشمّاخ يرثيه ] « 4 » .
[ وذكّرنى أهل القوادس أنّنى * رأيت رجالا واجمين بأجمال ] « 5 » .
لقد غاب « 6 » من خيل بموقان « 7 » أجحمت « 8 » * بكير بن عبد اللّه فارس « 9 » " أطلال "
هامش
( 1 ) سقطت هاتان الكلمتان من ن ، ط .
( 2 ) في ابن الأعرابىّ : يتحدث الناس أنه يوم المدائن قال لها : " وثبا أطلال " فالتفتت إليه وقالت : " إي وسورة البقرة ! " وفي الغندجانىّ : أحجم الناس عن عبور نهرها وخندقها [ أي القادسية ] ، فصاح بها :
" وثبا أطلال " . فالتفتت إليه فقالت : " وثبا وربّ الكعبة ! " ومثل ذلك في البلقيني . وفي " لسان العرب " : " يزعم الناس أنها تكلمت لما هربت فارس يوم القادسية ، وذلك أن المسلمين تبعوهم فانتهوا إلى نهر قد قطع جسره فقال فارسها : ثبى أطلال ! فقالت : وثبت ، وسورة البقرة ! "
( 3 ) هذه الزيادة عن " التاج " .
( 4 ) اقتصر ابن الكلبي بعد قوله " فانهزموا " على التعبير بهذه الجملة " وقال في ذلك الشاعر " . ولما كان هذا الكلام مقتضبا مبتورا يشعر بأن الشعر الآتي هو في واقعة القادسية ، والحال أنه في وقعة أخرى ، فقد نقلت هذه الجملة التي بين قوسين مربعين عن كتاب ابن الأعرابىّ ، ووضعتها بدل عبارة ابن الكلبىّ ليستقيم الكلام ولتنتظم سلسلة الوقائع التاريخية . هذا وقد ذكر الغندجانىّ اسم الشاعر كما أورده ابن الأعرابي . وعلى ذلك أيضا رواية " لسان العرب " . وفي " معجم البلدان " : الشماخ بن ضرار التغلبي الغطفاني .
( 5 ) هذه الزيادة عن " معجم البلدان " .
( 6 ) ن وابن الأعرابىّ و " اللسان " و " التاج " : عن . وأوّل هذا الشطر في ابن الأعرابىّ وفي معجم البلدان : وغيب عن .
( 7 ) موقان ( وأهلها يقولون : موغان ) اسم ولاية بأذربيجان ( عن ياقوت ) .
( 8 ) أجحمت أحجمت ، بمعنى كفّت وتأخرت . ومثله في التاج . ورواية ابن الأعرابىّ والغندجانىّ وياقوت : أسلمت . ورواية اللسان : أحجرت . [ ومعنى " أحجرت " ألجئت ، كما يستفاد من " اللسان " نفسه في مادة - ج ح ر - ] . أما ط ففيه : أجمحت [ وهو غلط من الناسخ ] .
( 9 ) في ابن الأعرابىّ والغندجانىّ وياقوت و " اللسان " و " التاج " : بكير بنى الشدّاخ فارس . . . . . .