قد أغتدى قبل الصباح الفاتق * وقبل عصفور « 1 » الأذان الناطق ،
والصبح مثل قطع الخزرانق « 2 » ، * برسن السابق وابن السابق . « 3 »
بين " الخباسيّات " و " الأوافق « 4 » " * وبين آل " ساطع " و " ناعق " .
و " الأعوجيّات " وآل " لاحق " « 5 »
ومنها رعشن « 6 »
[ من خيل اليمن ] « 7 » . كان لمراد . وفيه يقول شاعرهم « 8 » :
هامش
( 1 ) هذه رواية الغندجاني الزكية . أما الشنقيطية ففيها " عصفر " .
( 2 ) الخزرانق ، ضرب من الثياب أبيض . زعموا أنه فارسىّ معرّب . وقال قوم : الخزرانق الوبر الذي قد أتى عليه الحول . ( عن الجواليقىّ ) .
( 3 ) وضعت شرطة - تحت الشطور الواردة في نسخ ابن الكلبىّ . وقد جعل في الشطر الأخير في و ، ك " ناعق " [ وفي ع ، ط " عانق " ] بدل " لاحق " .
( 4 ) في " التاج " أورد هذا الشطر في مادتى ( خ ب س ، أف ق ) ولكن طابعه غلط في الأوّل فأورد " الأوانق " بدل " الأوافق " وغلط في الثاني بإيراد " الخناسيات " بدل " الخباسيات " . كما غلط في ط ووضع " الأرافق " بدل " الأوافق " . ومعناها المنسوبة إلى آفق الذي نقلت اسمه عن الغندجانىّ .
( 5 ) وضعت شرطة - تحت الشطور الواردة في نسخ ابن الكلبىّ . وقد جعل في الشطر الأخير في و ، ك " ناعق " [ وفي ع ، ط " عانق " ] بدل " لاحق " .
( 6 ) في ط : رعش . ومثل ذلك في " اللسان " . وقال في " التاج " في مادة ( - ر ع ش - ) :
" ورعش ككتف فرس لجعفى . هكذا في " العباب " . وهو تصحيف ، والصواب فيه الرعشن كجعفر كما ضبطه غير واحد من الأئمة " . وقال إنه لسلمة بن يزيد بن مالك بن عبد اللّه بن الذؤيب بن سلمة الجعفي . ثم نقل في مادة ( - ر ع ش ن - ) ما أورده ابن الكلبىّ .
( 7 ) عن ابن الأعرابىّ . وفي " المخصص " أنه من خيل هوازن .
( 8 ) سماه ابن الأعرابىّ : سلمة بن زيد الجعفىّ . وسماه الغندجاني : سلمة بن يزيد الجعفي . وعلى ذلك جرى " المخصص " معتمدا على رواية ابن دريد . [ وهو الذي قال صاحب " التاج " في مادة - ( ر ع ش ) - إنه صاحب الفرس ] .