إلى كاتب المهدىّ بإنفاذ الشاعر إليه ، فسأل عنه فقيل له : قد شخص إلى مدينة السّلام ، فكتب إلى المنصور بخبره ، فأنفذ المنصور قائدا من قواده إلى النّهروان يتصفّح وجوه الناس حتّى وقع بيده المؤمّل ، فأتى به المنصور فقال له : أتيت غلاما غرّا فخدعته ! قال : نعم يا أمير المؤمنين ، أتيت غلاما غرّا كريما فخدعته فانخدع لي ! فكأنّ ذلك أعجبه ، فقال له : أنشدني ما قلت فيه . فأنشده :
هو المهدىّ إلّا أنّ فيه * مشابه صورة القمر المنير
تشابه ذا وذا فهما إذا ما * أنارا مشكلان على البصير « 1 »
فهذا في الظلام سراج نار * وهذا في النهار سراج نور « 2 »
ولكن فضّل الرحمن هذا * على ذا بالمنابر والسرير
وبالملك العزيز فذا أمير * وما ذا بالأمير ولا الوزير « 3 »
ونقص الشهر يخمد ذا ، وهذا * منير عند نقصان الشّهور
فيا ابن خليفة اللّه المصفّى * به تعلى مفاخرة الفخور
لئن فتّ الملوك وقد توافوا * إليك من السّهولة والوعور
لقد سبق الملوك أبوك حتّى * بقوا من بين كأب أو حسير « 4 »
وجئت وراءه تجرى حثيثا * وما بك حين تجرى من فتور
فقال الناس : ما هذان إلّا * بمنزلة الخليق من الجدير « 5 »
هامش
( 1 ) أي يشكل أمرهما على من يبصرهما لشدة تشابههما .
( 2 ) في جمع الجواهر للحصرى 85 : « سراج عدل » . وفي الأغانى وياقوت والنكت :
« سراج ليل » و « ضياء نور » . وتاريخ بغداد : « سراج نور » في الموضعين .
( 3 ) أي ليس ذاك بأمير ولا بوزير .
( 4 ) الكابى ؛ من الكبو وهو السقوط والعثار . والحسير : الذي أعيا وتعب .
( 5 ) أي هما سيان ، كما أن الخليق والجدير مترادفان بمعنى الحقيق .