تولّيت محزونا وقلت لصاحبي * أقاتلتي ليلى بغير قتيل
قال أبو علي وروى أبو بكر : فوليت محزونا :
لعزّة إذ يحتلّ بالخيف أهلها * فأوحش منها الخيف بعد حلول
وبدّل منها بعد طول إقامة * تبعّث نكباء العشيّ جفول
لقد أكثر الواشون فينا وفيكم * ومال بنا الواشون كل مميل
وما زلت من ليلى لدن طرّ شاربي * إلى اليوم كالمقصى بكل سبيل
[ 1069 ] قال أبو علي : بقفول : برجوع . والقافلة : الراجعة من سفر ، ولا يقال للذين خرجوا من بيوتهم إلى مكة : قافلة . وأوشكه : أسرعه . والقلى : البغض . والراقصات :
الإبل . والملا : الفضاء . والجديل : زمام مجدول ؛ أي : مضفور . والأصيل : العشيّ .
[ 1070 ]
[ أسماء المباراة والمناظرة ] :
وتواهقن : تبارين في سيرهن ، والمواهقة : المباراة في السير ، قال طفيل « 1 » :
قبائل من فرعي غنيّ تواهقت * بها الخيل لا عزل ولا متأشّب
والمواضخة : المباراة في كل شيء ، قال الشاعر : [ الطويل ]
إذا واضخوه المجد أربى عليهم * بمستفرغ ماء الذّناب سجيل
وقال العجاج : [ الرجز ]
تواضخ التّقريب قلوا مغلجا
قال : وكذلك المساجلة والمواغدة والمماناة والمماءرة والمواءمة ، يقال : واضخت الرجل وواغدته وساجلته ومانيته وماءرته وواءمته إذا ساويته في فعله ، قال أوس بن حجر :
[ الطويل ]
تواغد « 2 » رجلاها يديه ورأسه * له نشز فوق الحقيبة رادف
وقال الآخر « 3 » : [ الرمل ]
من يساجلني يساجل ماجدا * يملأ الدّلو إلى عقد الكرب
هامش
( 1 ) قال في « اللسان » بعد أن أنشده في مادة « وهق » بلفظ :تواهق رجلاها يداه ورأسه * لها قتب خلف الحقيبة رادفأراد تواهق رجلاها يديه فحذف المفعول ؛ وقد علم أن المواهقة لا تكون من الرجلين دون اليدين ، وأن اليدين مواهقتان بالكسر كما أنهما مواهقتان بالفتح ، فأضمر لليدين فعلا دل عليه الأول ؛ فكأنه قال : وتواهق يده رجليها ثم حذف المفعول في هذا كما حذفه في الأول فصار على ما ترى تواهق رجلاها يداه ؛ فعلى هذه الصنعة تقول : ضارب زيد عمرو على أن يرفع عمرو بفعل غير هذا الظاهر ، ولا يجوز أن يرتفعا جميعا بهذا الظاهر ا ه . ط
( 2 ) هو الفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب كما في « اللسان » مادة « سجل » . ط
( 3 ) الغار : الغيرة . ط