[ 771 ] وأنشدنا أبو بكر بن دريد : [ البسيط ]
يشبّهون ملوكا في تجلّتهم * وطول أنضية الأعناق والأمم « 1 »
إذا غدا المسك يجري في مفارقهم * راحوا كأنّهم مرضى من الكرم
[ 772 ] وأنشدنا أبو بكر بن الأنباري ، قال : أنشدنا أحمد بن يحيى : [ الطويل ]
تخالهم للحلم صمّا عن الخنا * وخرسا عن الفحشاء عند التّهاتر
ومرضى إذا لاقوا حياء وعفّة * وعند الحروب كاللّيوث الخوادر
لهم ذلّ إنصاف ولين تواضع * بهم ولهم ذلّت رقاب المعاشر
كأنّ بهم وصما يخافون عاره * وما وصمهم إلا اتّقاء المعاير
[ 773 ] وأنشدنا أيضا ، عن أبي العباس : [ الطويل ]
أحلام « 2 » عاد لا يخاف جليسهم * إذا نطقوا العوراء غرب لسان
إذا حدّثوا لم تخش سوء استماعهم * وإن حدّثوا أدّوا بحسن بيان
[ 774 ] وأنشدنا - أيضا - قال : أنشدني أبي : [ الطويل ]
يصمّ عن الفحشاء حتى كأنه * إذا ذكرت في مجلس القوم غائب
له حاجب عن كل ما يصم الفتى * وليس له عن طالب العرف حاجب
[ 775 ] وأنشدنا - أيضا - قال : أنشدني أبي لبكر بن النطاح يمدح خربان بن عيسى - قال : وكان أبو عبيدة يقول : لم أسمع لهؤلاء المحدثين مثل هذا : [ الكامل ]
لم ينقطع أحد إليك بودّه * إلا اتّقته نوائب الحدثان
كلّ السيوف يرى لسيفك هيبة * وتخافك الأرواح في الأبدان
قالت معدّ والقبائل كلّها * إن المنيّة في يدي خربان
ملك إذا أخذ القناة بكفّه * وثقت بشدّة ساعد وبنان
[ 776 ] وقرأت على أبي جعفر أحمد بن عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة ، عن أبيه للأسدي : [ الطويل ]
ولائمة لامتك يا فيض في النّدى * فقلت لها هل يقدح اللّوم في البحر
أرادت لتثني الفيض عن عادة الندى * ومن ذا الذي يثني السّحاب عن القطر
هامش
( 1 ) الأنضية : جمع نضي ؛ وهو ما بين الرأس والكاهل من العنق ، والأمم جمع أمة وهي القامة . وقد اختلف في قائل هذين البيتين ، ففي كتاب « الشعر والشعراء » لابن قتيبة ( ص 443 ) طبع مدينة ليدن سنة ( 1902 م ) و « الكامل » للمبرد ( ص 35 ) طبع ليبسج سنة 1864 م و « الأغاني » ( ج 12 ص 121 ) طبع بولاق و « اللسان » في مادة « نضا » : أنهما للشمردل بن شريك اليربوعي . وفي « اللسان » أيضا نقلا عن ابن بري أنهما لليلى الأخيلية . ط
( 2 ) أحلام عاد ، هو من الطويل دخله الخرم ، وهو حذف الفاء من « فعولن » . ط