وأما الّتى ففيها أربع لغات : هذه أعلاها .
والثانية : الّت ، بحذف الياء وإبقاء الكسرة .
والثالثة : الّت ، بإسكان التاء ، أنشد الفرّاء :
فقل للّت تلومك إنّ نفسي * أراها لا تعوّذ بالتّميم « 1 »
التّميم : جمع تميمة ، وهي التّعويذ .
والرابعة : أنّ منهم من يقيم مقام التي : ذات ، كما أنّ منهم من يقيم مقام الذي : ذو ، وهي لغة طيئ ، وقد تقدّم ذكرها .
وذكر أبو القاسم الثمانينيّ لغة خامسة ، وهي التيّ ، بتشديد الياء ، كما قالوا في المذكّر : الذىّ .
وفي تثنية « التي » ثلاث لغات : اللّتان ، بتخفيف النون ، واللّتانّ بتشديدها ، واللّتا ، بحذفها ، أنشد الفرّاء :
هما اللّتا لو ولدت تميم * لقيل فخر لهم صميم « 2 »
وفي جمعها لغات ، أحدها : اللّاتى ، وفي التنزيل :
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ / مِنْ نِسائِكُمْ
« 3 » .
والثانية : اللّات ، بحذف الياء وإبقاء الكسرة ، قال الأسود بن يعفر « 4 » :
هامش
( 1 ) الأزهية ص 312 ، والهمع 1 / 82 ، والخزانة 6 / 6 ، عن ابن الشجري .
( 2 ) الأزهية ص 313 ، وأوضح المسالك 1 / 141 ، وشرح الشواهد الكبرى 1 / 425 ، والتصريح 1 / 132 ، والهمع 1 / 49 ، والخزانة 6 / 14 . والشطران نسبهما العينىّ إلى الأخطل . قال البغدادىّ : وقد فتّشت أنا ديوانه فلم أجده فيه . واللّه أعلم .
( 3 ) سورة النساء 15 .
( 4 ) ديوانه ص 38 ، وتخريجه في ص 78 ، والأزهية ص 314