أشرف ثدياها على التّريب
فقوله : التّرائب واللّبّات ، كأنه جمعهما بما حولهما ، وكذلك السّفين يكون على تسمية كلّ جزء من السّفينة سفينة . وقوله :
وقد ألجم نسرا وأهله الغرق
أراد بنسر : الصّنم الذي كان قوم نوح يعبدونه ، وقد ذكره اللّه تعالى في قوله :
وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً
« 1 » ، وأدخل فيه الشاعر الألف واللام زيادة للضّرورة ، في قوله :
أما ودماء مائرات تخالها * على قنّة العزّى ، وبالنّسر عندما « 2 »
وما سبّح الرّهبان في كلّ ليلة * أبيل الأبيلين المسيح بن مريما
لقد هزّ منّى عامر يوم لعلع * حساما إذا ما هزّ بالكفّ صمّما
دماء مائرات : متردّدات . مار الدّم على وجه الأرض يمور : إذا تردّد .
وقنّة العزّى : أعلاها ، وقنّة الجبل : أعلاه .
والعندم : البقّم « 3 » ، والعندم : دم الأخوين .
والأبيل : الرّاهب « 4 » ، فأبيل الأبيلين : راهب الرّهبان .
/ وصمّم : مضى ، يقال : صمّم الرجل في الأمر : إذا جدّ فيه . ومثل زيادة الألف واللام في النّسر زيادتها في اليزيد ، من قول الشاعر :
هامش
( 1 ) سورة نوح 23 .
( 2 ) راجع المجلس الثالث والعشرين .
( 3 ) صبغ أحمر . وهو فارسىّ معرّب . المعرّب ص 59 .
( 4 ) راجع النهاية 1 / 16 .