وتكون مكان الباء ، قال كثير « 1 » :
ولقد لهوت إلى الكواعب كالدّمى * بيض الوجوه حديثهنّ رخيم
أراد : لهوت بكواعب .
« على » استعملوها مكان « في » يقولون : أتيته على عهد فلان ، أي في عهده ، ومنه
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ
« 2 » أي في ملك سليمان ، وقال الأعشى :
وصلّ على حين العشيّات والضّحى * ولا تعبد الشّيطان واللّه فاعبدا « 3 »
وتكون مكان « من » كقوله :
إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ
« 4 » أي من / الناس .
وتكون مكان « عن » كقوله :
أرمى عليها وهي فرع أجمع « 5 »
هامش
( 1 ) لم أجده في ديوانه المطبوع ، مع وجود قصيدة من بحر البيت وقافيته ، في ديوانه ص 205 ، وهو في الأزهية ص 284 ، وابن الشجري ينتزع منه .
( 2 ) سورة البقرة 102 ، وانظر الأزهية ص 285 .
( 3 ) فرغت منه في المجلس الخامس والأربعين .
( 4 ) الآية الثانية من سورة المطففين . وانظر تأويل مشكل القرآن ص 379 ، 573 ، ويصحّح ما في هذا الموضع « مع الناس » ليصبح : من الناس .
( 5 ) نسبه العينىّ وحده لحميد الأرقط . المقاصد النحوية 4 / 504 ، وهو من غير نسبة في الكتاب 4 / 226 ، وأدب الكاتب ص 507 ، والمذكر والمؤنث ص 302 ، والبلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث ص 70 ، والبغداديات ص 450 ، والأزهية ص 287 ، والخصائص 2 / 307 ، والمخصص 6 / 38 ، 14 / 65 - وهو مكان الشاهد - 16 / 80 ، وأمالي المرتضى 1 / 351 ، وشرح الجمل 1 / 268 ، والخزانة 1 / 214 ، استطرادا ، وانظر حواشي المحقّقين .