كل قطر وناد » « 184 » .
وقال محمد بن إبراهيم بن ساعد بن الأكفاني في « ارشاد القاصد إلى أسنى المقاصد » « 185 » وهو كتاب نفيس ما نصه : « وكتب التواريخ ينتفع بها في الاطلاع على أخبار الملوك والعلماء والأعيان وحوادث الحدثان في الماضي من الزمان ، وفي ذلك ترويح للخاطر ، وعبر لأولي البصائر ، واضبط التواريخ في زماننا الذي جمعه ابن الأثير الجزري ، وقد جمع 239 في بعض الكتب بين عيون الأخبار ومستحسنات الاشعار ، فجاءت حسنة التأليف « كالتذكرة الحمدونية » « 186 » ، و « ريحانة الأدب » لابن سعيد « 187 » ، و « العقد » لابن عبد ربه « 188 » ، و « فصل الخطاب » للتيفاش « 189 » ، و « نثر الدرر » للآلي ونحوها « 190 » .
هامش
( 184 ) « الطالع السعيد » يذكر « واد » بدل « ناد » .
( 185 ) الأكفاني ( توفى سنة 749 ه / 1348 م انظر بروكلمان ج 2 ص 137 ارشاد ص 15 ( القاهرة 1318 / 1900 ) .
( 186 ) محمد بن الحسن بن حمدون توفى سنة 562 ه / 1167 م ( أنظر بروكلمان ج 1 ص 280 فما بعد ) .
( 187 ) علي بن موسى بن سعيد من القرن السابع - الثالث عشر ( أنظر بروكلمان ج 1 ص 336 فما بعد ) أنظر حاجي خليفة : كشف الظنون ج 3 ص 524 طبعة فلوجل . ومن الغريب ان النص في الاعلان يذكر تجارب الأمم ، وهو عنوان كتاب مشهور لمسكويه . اما العنوان الصحيح فهو مذكور في ص 162 من « الاعلان » أدناه ص 437 وفي الأكفاني . ثم إن النقطتين الأخيرتين من نص الأكفاني مضطربة في نص « الاعلان » وقد أصلحت في هذا النص تبعا لنص الأكفاني إذ ان نفس الاضطراب يظهر في ص 162 من الاعلان ( أدناه ص 437 مما يدل على أن السخاوي استعمل نسخة مغلوطة من « الارشاد » أو ان قلة معرفته بكتب الأدب أوقعته في هذا الخطأ .
( 188 ) أحمد بن محمد توفى سنة 328 ه / 940 م ( انظر بروكلمان ج 1 ص 154 فما بعد ) .
( 189 ) أحمد بن يوسف توفي سنة 651 ه / 1253 م ( أنظر بروكلمان الملحق ج 1 ص 904 ) .
( 190 ) منصور بن الحسين توفى سنة 421 ه / 1030 م ( انظر بروكلمان ج 1 ص 351 ) .