( 6 ) الرواة المعتمدون أو المصنفون :
أو على وصف مخصوص كالعمش ، والعور ، والعمي ، وذكاء ، وغفلة ، وعقل ، وغنى « 98 » ، وحب ، من متيم ، وعاشق ، ومقتول بالقران ، وكرم ، وبخل ، وتطفيل « 99 » ، وثقة .
« كالثقات » لأبي حاتم بن حبان ، وهو أحفلها وهي على الطبقات . وعملها الهيتمي « 100 » معجما واحدا .
والعجلي « 1 » .
وابن شاهين .
وأبي العرب التميمي .
361 والشمس محمد بن ايبك السروجي « 2 » ، وهو من
هامش
القاهرة . تاريخ 2293 ص 88 ب ، 115 ب . ابن حجر : رفع الاصر مخطوطة باريسar 2 I 49ص 22 أو كذلك المقريزي وابن دقماق . انظر مقدمة چيستRH Guestلطبعته لكتاب « ولاة مصر وقضاتها » للكندي ص 10 ( لندن 1912 سلسلة جب التذكارية 19 ) ولعل كتاب « موالي أهل مصر » الذي يذكره ياقوت « معجم البلدان ج 1 ص 734 طبعة وستنفلد » من غير ذكر اسم المؤلف هو أيضا من مؤلفات الكندي .
ان الصفدي في « الوافي » مخطوطة البودليانOr seld Arch A 29ص 2 ب - 3 أو 7 ب ، يقتبس من فصل عن الخوارج من « كتاب الموالي » .
للجعابي أنظر أيضا « تاريخ بغداد » ج 3 ص 362 .
اما عن كتاب أعيان الموالي لاحمد بن محمد الرازي فانظر : بروكلمان الملحق ج 1 ص 231 ، وأنظر عن كتاب في « موالي المدينة » يوسف العش الخطيب البغدادي ج 3 .
( 98 ) « غناء » ؟ أو « غباء » ؟
( 99 ) لما كانت المواضيع السابقة قد بحثت من قبل ، فان السخاوي يمر عليها هنا مرا خفيفا ، ليعود إلى موضوعه المحبب وهو علم الحديث .
( 100 ) علي بن أبي بكر المتوفى سنة 757 ه / 1356 م ( انظر بروكلمان الملحق ج 2 ص 81 ) ويذكر بروكلمان ج 2 ص 76 شخصا آخر بنفسي الاسم توفي سنة 807 ه / 1405 م ، فهل هما نفس الشخص ؟
( 1 ) أحمد بن عبد اللّه المتوفى سنة 261 ه / 874 - 5 م ( تاريخ بغداد ج 4 ص 214 فما بعد ) الذهبي : طبقات الحفاظ ، الطبقة التاسعة ، رقم 21 .
( 2 ) 714 - 744 ه / 1314 - 5 - 1343 م ، انظر بن حجر : الدرر ج 4 ص 58 فما بعد . وقد أخذ « الاعلان » معلومته اما من الدرر ، أو من الصفدي مباشرة .