33 - تاريخ قتلى القران :
واما قتلى القران ، فللثعلبي المفسر « 85 » .
34 - تاريخ العشاق :
واما العشاق ، فلجعفر السرّاج « مصارع العشاق » واختصره بعضهم . ولابن أبي الدنيا في المتيّمين « 86 » ، وكذا لمحمد بن خلف ابن المرزبان .
( ب ) كتب التاريخ تبعا لتصنيف السخاوي قصد ان يكون تكملة للذهبي
( 1 ) الرسول والأنبياء :
والحاصل ان من المؤرخين من تشرف بالاقتصار على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، خصوصا سيد الأولين والآخرين ، ثم تارة يضيف لذلك بدئ الخلق أو يقتصر على أحدهما .
( 2 ) الصحابة :
359 أو يتشرف بالاقتصار على الصحابة كما سبقت الإشارة إليها .
أو على ذي النسب المطلق .
( 3 ) الاشراف . آل أبي طلب وآل علي :
كالاشراف وليس كتاب « الاشراف على مناقب الاشراف »
هامش
( 85 ) انظر عن كتابه « قتلى القران » السهمي : تاريخ جرجان ص 315 ( حيدرآباد 1369 / 1950 ) .
( 86 ) لقد كان ابن أبي الدنيا كاتبا ذائع الصيت في القرنين الرابع عشر والخامس عشر . غير اني لا أعلم من المصادر الأخرى كتابا له بالعنوان المذكور أعلاه ، الا يجوز ان يكون هذا قراءة مغلوطة أو فهما مغلوطا للكتاب « المتمنين » ؟
وقد نقل « تاريخ بغداد » ج 5 ص 313 من « كتاب المتمنين » لابن مسروق الطوسي مؤلف كتاب « عقلاء المجانين » المذكور أعلاه ( ص 355 هامش 3 ) .