الزبيري ، في مجلدين « 92 » قال بعضهم فيه « هو كتاب عجب لا كتاب نسب » يعني لما اشتمل عليه من المحاسن .
أو « الناشريين » للعفيف عمر بن عمر الناشري « 93 » .
360 أو الطبريين ، أو الظهيريين ، أو النويريين ، أو القسطلانيين ، أو الفهود ، لصاحبنا النجم بن فهد في تأليف خمسة .
بل لام الهدى عائشة ابنة الخطيب التقي عبد اللّه بن الحافظ المحب أبي جعفر أحمد بن عبد اللّه الطبري « 94 » مؤلف في « تاريخ بني الطبري » فيه فوائد .
والشهاب بن فضل اللّه العمري « 95 » « فواضل السمر في فضائل آل عمر » في أربع مجلدات .
وللشهاب أحمد بن ( علي بن ) عبد اللّه بن أحمد بن عبد اللّه ابن سليمان القلقشندي الشافعي « نهاية الإرب في معرفة قبائل العرب » في مجلد صنفه لجمال الدين الاستادار « 96 » .
( 5 ) الموالي :
والمقيد بالولاء كالموالي لأبي عمر الكندي « 97 » .
هامش
( 92 ) انظر أيضا قائمة كتب النسب في ابن عبد البر : انباه ص 45 فما بعد ( القاهرة 1350 ) .
( 93 ) 804 - 848 ه / 1401 - 1445 م ( الضوء اللامع ج 5 ص 134 فما بعد ) . وعنوان كتابه هو « البستان الظاهر في طبقات علماء بني ناصر » . والشكل الصحيح لاسمه مذكور في مخطوطة ليدن .
( 94 ) توفي بعد سنة 760 ه / 1358 - 67 م ( ابن حجر : الدرر ج 2 ص 236 ) .
( 95 ) أحمد بن يحيى المتوفى سنة 749 ه / 1249 م ( بروكلمان ج 2 ص 141 ) .
( 96 ) أصبح أخوه شمس الدين رئيس السعيد السعداء سنة 820 ه / 1417 - 8 م ( السيوطي : حسن المحاضرة ج 2 ص 188 القاهرة 1299 ) .
( 97 ) « الموالي » للكندي اقتبس منه عياض في « المدارك » مخطوطة