الحديدة التي يقدّ بها . والقدد : الفرق من الناس ، من قوله عزّ وجلّ :
طَرائِقَ قِدَداً
واللّه أعلم . والقدّ معروف . والقدّ : مسك السّخلة أو الجذعة من الغنم .
ومثل من أمثالهم : « من جعل قدّك إلى أديمك » . وقد سمّت العرب مقدادا ، وقدادا . وقدة : موضع « 1 » ، وهو اسم ناقص .
ومنهم : بنو بلىّ بن عمرو « 2 » ، أخي بهراء ، ينسب إليه بلوىّ . و ( بلىّ ) فعيل إمّا من قولهم : بلو سفر ، أي نضو ؛ أو من قولهم : بلوت الرجل وابتليته ، إذا اختبرته .
ومنهم : بنو فرّان بن بلىّ .
واشتقاق ( فرّان ) وهو فعلان ، من قولهم : فررت الفرس وغيره من الدوابّ ، إذا فتحت فاه لتعرف سنّه . ومن قولهم : هذا فرّ بنى فلان ، أي الذي فرّ منهم . وفي الحديث : « هذا فرّ قريش « 3 » » . والفرير والفرار : ولد الحمار .
وربّما سمّى ولد البقرة أيضا فريرا . والجذع من الظّباء فرير وفرار . وقد قرئ :
يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ
و
أَيْنَ الْمَفَرُّ
« 4 » فالمفرّ : الموضع الذي يفرّ إليه ، والمفرّ : مفعل من الفرار .
ومن رجالهم : المجذّر بن ذياد ، قتل أبا البخترىّ يوم بدر ، وكان حليفا
هامش
( 1 ) قال ياقوت : قدة بالكسر ثم التشديد بلفظ واحدة القد من اللحم . . . وقيل قدة بوزن عدة ، اسم للماء الذي يسمى الكلاب . قالوا : وإنما سمى الكلاب لما لقوا فيه من الشر .
( 2 ) ح بخط مغلطاى : « في الجمهرة لابن دريد : واللبو : قبيلة من العرب » . في إحدى نسخ الجمهرة 1 : 329 : « واللبو بن عبد القيس قبيلة من العرب » . وبخط مغلطاى أيضا : « في بلى جماعة من الصحابة منهم عبد الرحمن بن عديس ، والمجذر بن زياد ، وأبو الرمداء ، وعبد اللّه بن طارق » .
( 3 ) قاله سراقة بن مالك حين نظر إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم وإلى أبى بكر رضى اللّه عنه مهاجرين إلى المدينة ، فمرا به فقال : « هذان فر قريش ، أفلا أرد على قريش فرها » .
( 4 ) قراءة الفتح قراءة الجمهور . وقرأ بالكسر جماعة منهم الحسن وعكرمة ومجاهد وأبو حيوة وابن أبي عبلة . وقرأ الحسن أيضا « المفر » بكسر الميم وفتح الفاء . تفسير أبى حيان 8 : 386 .