ومنهم : بنو ريمان ، وهو فعلان من الرّيم . والرّيم : الفضل بين الشيئين .
قال الشاعر :
فأقع كما أقعى أبوك على استه * يرى أن ريما فوقه لا يعادله
أي يرى أنّ عليه فضلا . أو يكون الرّيم ما يبقى من جزور الميسر يعجز عن القسم فيأخذه الجازر ، فمن أخذه من الأيسار عيّر به . أو يكون مصدرا من قولهم : رئمت النّاقة ولدها رئمانا ، إذا عطفت عليه . قال الشاعر « 1 » :
أم كيف ينفع ما تعطى العلوق به * رئمان أنف إذا ما ضنّ باللبن « 2 »
ومنهم : بنو عروان . و ( عروان ) : فعلان من قولهم : عراه يعروه عروا ، واعتراه يعتريه ، إذا طلب معروفه .
ومنهم : بنو بعدان . و ( بعدان ) : فعلان من البعد . من قولهم : بعد يبعد بعدا والبعد : ضدّ القرب أو من قولهم : بعد يبعد ، وأبعده اللّه عزّ وجلّ إبعادا .
ومنهم : بنو السّحول . و ( السّحول ) : فعول من السّحل . والسّحل :
الثوب الأبيض . أو يكون اشتقاقه من سحلت الشئ أسحله سحلا ، إذا قشرته أو بردته بمبرد . والمسحل بلغتهم : المبرد . والمسحلان : حديدتا اللّجام اللتان تكتنفان الحنك . والسّحل : الفتل الرّخو . خيط سحيل ومسحول . والسّحيل : ضد المبرم . وسحالة الأرز : ما قشر عنه . وسمّى ساحل البحر لأنّ الماء يقشره . وحمار مسحل ، وهو مفعل من السّحيل ، وهو نهاق غليظ يردّده في لهواته .
انقضت أنساب حمير .
هامش
( 1 ) هو أفنون التغلبي ، من أبيات في البيان والتبيين 1 : 9 - 10 والمفضليات 262 وخزانة الأدب 4 : 456 . وانظر أمالي الزجاجي 35 والقالى 2 : 51 واللسان ( علق ، رأم ) .
( 2 ) في « رئمان » أوجه ثلاثة : الرفع والنصب والجر .