لعاب الأفاعي القاتلات لعابه * وأري الجنى اشتارته أيد عواسل « 1 »
له ريقة طلّ ولكن وقعها * بآثاره في الشرق والغرب وابل « 2 »
فصيح إذا استنطقته وهو راكب * وأعجم ان خاطبته وهو راجل
إذا ما امتطى الخمس اللطاف وأفرغت * عليه شعاب الفكر وهي حوافل « 3 »
اطاعته أطراف الرماح وقوضت * لنجواه تقويض الخيام الجحافل « 4 »
هامش
للمشورة وبهم يحصل نظام الملك . والنجي المسارر . والتناجي المسارة . وأراد به المشير فان المشورة تكون سرا غالبا . والاحتفال حسن القيام بالأمور والمحافل جمع محفل كمجلس ومقعد وهو المجتمع
( 1 ) اللعاب ما يسيل من الفم والقاتلات صفة كاشفة للافاعي ذكرها تهويلا .
والاري بفتح الهمزة وسكون الراء ما لزق من العسل في جوف الخلية والجني بفتح الجيم والقصر العسل والإضافة للتخصيص واشتارته استخرجته وأيد جمع يد وعواسل جمع عاسلة أي مستخرجة العسل والعاسل مستخرج العسل من موضعه والمصراع الأول بالنسبة إلى الأعداء والثاني بالنسبة إلى الأولياء يعني ان لعاب قلمه بالنسبة إلى الأعداء سم قاتل وبالنسبة إلى الأولياء شفاء عاجل
( 2 ) الطل المطر الضعيف والوابل المطر الشديد الفخم القطر . يقول إن ما يجرى من القلم حقير تافه في ظاهر الأمر لكن له أثر خير عم المشارق والمغارب
( 3 ) أراد بالخمس اللطاف الأصابع الخمس والشعاب جمع شعب بكسر هما الطريق في الجبل والحوافل جمع حافلة يقال حفل اللبن وغيره حفلا وحفولا اجتمع واحتفل الوادي امتلأ وسال
( 4 ) قوله اطاعته أطراف الرماح الخ هو جواب إذا وروي اطاعته أطراف القنا وتقوضت يقال تقوضت الصفوف إذا انتقضت . وأصله من تقويض البناء