الكسائيّ « 1 » : يقال « غلام يفعة ، وغلمان يفعة » والجمع « 2 » مثل الواحد .
قال [ 641 ] سيبويه « 3 » : يقال « جمل عبر أسفار » و « جمال عبر أسفار » و « درع دلاص » و « أدرع دلاص » وربما قيل « دلص » و « امرأة هجان » و « نسوة هجان » وربما قيل « 4 » « هجائن » .
وقال سيبويه « 5 » : « الحلفاء » واحد وجمع « 6 » ، وكذلك « الطّرفاء » ، و « البهمى » واحدة « 7 » وجميع ، و « الشّكاعى » واحدة وجميع .
وقال غيره : « الطّرفاء » جمع « طرفة » و « الحلفاء » جمع « حلفة » و « الشّجراء » جمع « شجرة » و « القصباء » جمع قصبة » .
قال الفرّاء مثل ذلك ، إلا في « الحلفاء » فإنه قال : لم أسمع الواحدة « 8 » منها إلا « حلفاءة » وتصغّر « حليفية » « 9 » .
قال غيره : يقال « بعير قرحان » إذا لم يصبه الجرب ، و « صبيّ قرحان » إذا لم يصبه الجدريّ ، الواحد والاثنان « 10 » والمذكر والمؤنث فيه
هامش
( 1 ) : أ : قال الكسائي .
( 2 ) : س : الجميع .
( 3 ) : انظر الكتاب 2 / 315 ، 209 ، وما هنا بتصرف عنه ، ولم يذكر سيبويه « جمال عبر أسفار » وإنما ذكر ناقة عبر أسفار ( في الموضع الأول ) .
( 4 ) : أ : قالوا .
( 5 ) : الكتاب 2 / 189 ، ولم يذكر الشكاعى .
( 6 ) : أ : : وجميع .
( 7 ) : أ : واحد .
( 8 ) : أ : في الواحدة .
( 9 ) : ليس في ب . وفي أ : وتصغيره .
( 10 ) : زاد في أ : والجميع .